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第六章 无生老母救劫经（第1页）

夜里的固雁城非常安静。

虽然姜玄向虎威郎将等人告知了胡人即将来袭的消息，蒋天河也做出了不少布置，无论日夜都有士兵在城中巡查，但姜玄是在傍晚时分才到达雁固城的，蒋天河的布置还没有引起城中百姓的注意。

虎威将军府后院的独立石屋之中，被子覆盖下的木床之上。

姜玄突然睁开了眼睛。

“无生老母。”

“真空家乡。”

姜玄低声喃语，回忆着桑娘神记忆。

桑娘神生前出自白莲教，为白莲教内门弟子，而白莲教是在春秋时期就已经存在了的大教，流传时间极为漫长，底蕴极为深厚，姜玄从中得到了大量的信息。

有桑娘神的生平。

有远古秘纹。

有大派隐秘、

也有基本的修炼常识。

在远古的禅让时代，人族就已经发现并创造出了各种修炼之法，与天斗、与地斗，与妖斗。

武皇伏羲与文皇姬昌之后，文武之道都得到完善，持续千年春秋战国更是让修炼之道形成了多种不同的体系。

按照生命状态之别。

天地间的修炼之道可分为人道、妖道、鬼道、神道。

在人道修炼体系中，按照“性命”

之别，修炼之路可以分为“性修”

、“命修”

。

按照文武之分，诸修炼之道可分为“文道之道”

、“武道之道”

、“道家之道”

、“佛家之道”

。

按照派别之分，可分为儒家、法家、兵家、小说家、纵横家、医家、墨家、杂家、名家、医家、阴阳家等。

白莲教在春秋时期就已经创立，虽不被列入诸子百家，但存在的时间并不比诸子百家差多少。

因为教义的缘故，与其他教派相比，白莲教还有一个非常鲜明的特点，包容性极强。

在三千多年的流传时间，白莲教吸收了大量的来自不同教派的弟子，其中有不少是来自诸子百家乃至是佛家的弟子。

被吸纳进入白莲教的弟子修炼有成之后，不少人选择在白莲教内开宗立派。

现如今白莲教内部存在着白罗教、清茶门教、牛朱教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、弥勒教、大乘教、清香教、圆顿教、八针教、大阳教等十余个教派。

“桑娘神生前是凝神境修士，拥有六品内运，身前的实力甚至比安阳县的县土地都还要强一筹。”

“我有桑娘神的记忆，我现在的灵魂也比常人要强不少，要是运气好些，未尝不可能在短时间内就取得进步，在接下来的近半个月里多一种保命与对敌的手段。”

姜玄心中权衡思量。

儒道之道不是战场搏杀之道。

儒家士子修炼到高境界后虽然也极为不凡，但并不擅长搏杀。

别说是别强弓劲弩了，就算是被流箭射中，大儒级别的儒家宗师也同样可能像普通人那般直接丧命。

武道修炼强大，远比文道一脉和道家一脉的修士更加擅长在战场上杀戮纵横。

不过武道的基础是打熬身体，姜玄现在的身体虽然不算虚弱，可却也谈不上孔武有力，就算选择修炼武道，姜玄也不可能在短时间内就取得重大进步。

而道家虽然也讲究积累，但却也讲究天赋与顿悟。