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第49章 许文论武（第2页）

王宝蟾道：“这样啊，空手道的历史不过区区70几年，跆拳道就更短了，才区区50多年，如何能跟我中华武术几千年的历史相比？不练国术，练空手道和跆拳道，就相当于丢掉西瓜拣芝麻，确实是身在宝山不自知！”

王猛道：“好了，别提这些扫兴的事情了，许师傅你给我们说说武术的流派吧！”

现在传统武术没落，满大街的武馆，尽是舶来品、进口货，这确实不是什么让人愉快的话题。

许文道：“好吧，现在来讲讲武术的流派吧，一般来说，传统武术的流派虽然很多，但大致都可以把它们归纳为三种流派，少林派系，武当派系，还有峨眉派系，少林、武当、峨眉，乃是中华武术之三大名宗；还有人把武术分为外家拳和内家拳两大派系；还有人根据地域和方位来划分派系，如俗话所说的南拳北腿，意思就是北人身材多高大，擅长用腿，再加上北方地势多平坦，故北方拳法多大开大合，蹿纵跳跃，舒展大方了；南方人身材矮小，擅长用拳，再加上南方相对而言多山地，故南方拳多短桥寸劲，阔幅沉马，迅疾紧凑。

当然所谓的内家外家，南拳北腿，也是相对而言，这种说法也不不是绝对正确的。”

停顿了一下之后，许文继续解释道：“内外家之说，起于明代黄百家所著之《王征南墓志铭》，黄百家以少林为外家，以武当为内家，后世拳家即采纳黄百家之说，以刚为外家，以柔为内家以外练为外家，以内练为内家。

以不练气为外家，以练气为内家等等。

所谓少林以刚乘强为外家，武当以柔克刚为外家，其实这种说法是片面的，少林派也注重练气，有易筋经，阴阳气功等内炼功法，武当派也有铁布衫、金钟罩等拍打功法...”

大致的讲解了一下武术流派之后，许文就谈起了王宝蟾和王猛最关心的内功、轻功、点穴等功法。

所谓的内功，顾名思意，就是武术内炼方面的功法，俗话说：“外练筋骨皮、内炼一口气”

，武术的练气之法就是内功。

中华武术在长期的流传过程中，受到传统道家文化和中医文化的影响，吸收了道家修炼术和中医养生术方面的一下东西，也就有了武术内功方面的内容。

许文解释道：“内功，就是通过吐纳练气，搬运气血等手段，来加强体质，壮大脏腑，增加拳术威力的一种方法，俗话说，拳不打力，力不打功，这里的功，说的就是武者经过内功修炼之后，产生的一种比活动肌肉肢体的力量更高级的特殊的力量，拳家把这种力量称为内劲，以区别于伸展肢体关节得来的纯力量，所以，传统拳法有别于世界其他武术的地方，就在于内劲...唉，光说没用，还是让你们亲身感受一下吧！”

俗话说得好，叫百闻不如一见，为了让两徒弟加深对内劲的理解，许文决定让俩徒弟亲自感受一下内劲的威力。

许文让王宝蟾和王猛伸出右手，许文双手成爪形，扣住了两人的手腕，轻轻一捏，王宝蟾和王猛就感觉得被一钢箍紧紧箍住了一般，痛彻如骨，许文一发劲，两人如遭电击，半边身子都麻了，酥软无力。

王宝蟾惊讶的道：“许师傅，这莫非就是传说中的‘手如钢钩，劲透如骨’么？许师傅练通暗劲了么？”

许文松开两人，笑而不语。

王猛赞叹道：“许师傅，你这明显的就是达到了暗劲勃发，如电击人的境界了啊！

可称拳法大师啊！”

许文笑道：“你们也知道暗劲么？国术小说还真是功不可没啊！

呵呵，你们还知道些什么境界？”

王猛把《龙蛇演义》中的东西搬了出来，抢答道：“武术境界共分为明劲，暗劲，化劲，丹劲，罡劲，还有最高境界打破虚空，见神不坏，一发劲即可气血膨胀，全身皆是海绵体！”

王宝蟾的回答就要靠谱点，背起了蛤巨神教他的东西：“武术分为武士，武师，大师，宗师，大宗师五大境界，有站桩走架，拔骨拉筋，吐纳炼脏，换血洗髓，抱丹见神五步功夫。”

许文呵呵一笑道：“宝蟾说得对，王猛说的不够全面，所谓的明劲、暗劲、化劲，就是内劲修为的境界，最早见于九十多年前的一代武林宗师孙禄堂的五部武学著作中，后人又在孙禄堂老先生提出的明、暗、化三种层次前后各加了一种境界，一共形成了五种武术境界”

“第一种境界为整劲，对应宝蟾所说的站桩走架这步功夫，获得整劲，可称武士，明暗化三劲分别对应武师、大师、宗师三境界，对应拔骨拉筋，吐纳炼脏，换血洗髓三步功夫，最后一层境界就叫虚境，对应大宗师境界，对应抱丹见神，这步功夫，修成大宗师后，可称陆地神仙，古代如达摩祖师，张三丰祖师，就是这个境界！”

接着，许文详细的解释了这五种境界。

整劲，通过站桩走架而获得的一种整体的劲道。

也就是说，练习者在发劲的时候能使劲力在机体结构中传递顺畅，也就是所谓的“手足相通”

。