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在旧社会时期,人们急需用钱时,会把家里值钱的东西,拿到当铺典当。
而到了60年代,当铺不复存在。
但它的功能却被分散到了数个国家部门。
人们的日常生活用品,诸如毛皮大衣,自行车之类的,可以拿到委托商行代销或收购;珠宝玉石可以拿到外贸部门专事收购此类物品的收购部;家里祖传的文物,则必须卖给国营文物商店。
假如有人想卖金银饰品,那就只能拿到国家银行的收购点去卖。
一句话,卖给国家,这是唯一的渠道。
你要敢卖给别人,或别的单位,那就是投机倒把,是违反国家法律的行为。
何妙其实很想把这块和田玉玉瑗,拿到外贸部的收购部去卖的。
但是,这时期卖东西是要凭户口本的。
她一个九岁的小女孩,左手拿着一块料子为特级白玉子的和田玉玉瑗,右手举着能证明她一家人身份的户口本,开口跟工作人员说:“叔叔(阿姨),我要卖珠宝!”
你说人家会怎么想?
八成把钱付给她后,马上就追着户口本上的地址,跑去找她爸妈查问情况吧……
那么,这个最正规的渠道,她就只好叉掉了。
而不走这个渠道,她又能怎么办呢?
她跑到本市文物商店外面排队去了。
什么?她傻了?
她倒不傻。
这会儿虽然已经过了三年困难时期,但才刚过一年,大家日子都不怎么好过。
家里但凡传下来件看上去有点年份的东西,谁还肯压箱底啊?赶紧卖了,换俩钱儿填肚皮是真!
但整个市里就只有一家文物商店,这家店还是限时发号的,号就那么点数量。
要有人从郊区或是更远的公社赶过来卖东西,来晚了,号没了,你今天就没法儿卖给文物商店了。
这时候,就会有闲散人员过来问你,要不要便宜点卖我?
有人急着用钱,也就卖了。
既然她没法卖给国家,那就便宜点卖给这些人吧。
玉瑗虽好,在粮食依然紧缺的今天,却也很难在黑市卖得出去。
即使卖出去了,也不见得比文物商店外的社会闲散人员出的价高。
何妙假装不知道有限时拿号这件事,空着手在文物商店外排了一会儿队。
很快,就有穿着体面的小青年跑过来问价来了。
只是,人家问的是排在她后面的那位大婶手里的掸瓶价格。
她愣了一下,咋不问她?
啊,估计人家看她是小孩,觉得她手里应该没啥值钱玩意吧。
她赶紧从挎包里把那块玉瑗拿了起来,用小手小心地捧着。
果然,那个年青人立马对掸瓶失去了兴趣,转而问她:“小妹妹,你手里的东西能拿给我看看吗?”
这种人长期在文物商店外活动。
以低价收了东西,再以正常价格卖给文物商店,算是赚上一手差价。
因为他并未把东西卖到其它地方去,又给那些急着卖东西的乡下人提供了方便,要不然人家卖不了东西,在城里住一晚也得花钱。
所以,文物商店里的工作人员还有派出所的公安,都知道有这么回事,只要没起纠纷,也不会特意来抓人。
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