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第4章 出生（第1页）

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

王灵心一边修炼着功法，脑中闪现出前世记得的语句，又想到水乃万物之源，所以修习水之道，乃是道之始也。

老子说：“上善若水”

，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”

。

这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。

尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。

我想着天变道的真意应该从老子那里找寻吧，此时由于王灵心的身体还在母体之中，吸纳皆是先天之气，所以修炼起来分外的事半功倍，很快到达了先天境界，但是想要再寸进却是缓慢了许多，而其母也是受益良多，其身体这些日子既然排泄出了很多的脏东西，弄得全家上下，很是奇怪，好在，王灵心所转世的家里也是众武之家，看出王灵心的这一世的母亲居然在怀孕期间脱胎换骨一般的度过了后天境界，成就了先天，知道之人都是一脸的看怪物的看着王灵心这一世的母亲。

而不管外面忙什么，王灵心还在在其母亲的腹中修炼着，待得修炼缓慢下来，开始了他的感悟之旅。

感悟着前世老子的道，总结出了很多。

一曰守拙。

水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。

可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”

，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。

此等宁静和达观，是很多人难以企及的。

这的确是一种“无为”

，但不是对“大我”

的无为，而是对“小我”

的无为，是在个人利益上的无为。

二曰齐心。

水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”

之慨叹。

因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。

三曰坚忍。

水至柔，却柔而有骨，信念执着追求不懈，令人肃然起敬。

九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次。

地“滴答”

、“滴答”

，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”

。

四曰博大。

“海纳百川，有容乃大”

。

水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。

它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。