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第七十七章 宇宙起源（第1页）

第一幅刻画的是一片虚无缥缈好像是很稀薄的薄雾似的东西，像是一片无边无际、无尽、无法形容的天宇太虚，难道描述的是“道”

？在太虚中好像还有一个仙人在游荡；第二幅是在第一幅的基础上，那些稀薄的虚无的东西开始收缩凝结；第三幅是前二幅的东西凝结而成一个四周布满火焰的，似乎在不断膨胀的太极阴阳球；第四幅是太极球爆发，分例成两条阴阳鱼；第五幅是阴阳鱼产生成了先天八卦类的形状；第六幅刻画的是一幅混沌初开的星空，有星系、有银河，万事万物开始形成；第七幅、地球出现，有几位神仙，像是元始天尊与玉皇等仙尊，在运驱阴阳造就江河湖海；第七幅是一个巨人在开天辟地；第八幅是好像是灵宝天尊御衡万物之生机，把一个东西放进了水中，在水中不断繁殖。

难道是传说中的“几”

，灵宝天尊创造“几”

，得水而活，然后断裂繁殖为“断”

。

断是最初的微生物，经过几亿年的演变，形成了千姿百态的生物世界。

第九幅只是在图的上方用金文雕刻了几个字“三清仙境”

，而下面是空白，似乎是等待谁去完成这幅图画。

这一系列雕刻难道是在描述宇宙的起源？描述“道上一，一生二，二生三、三生万物”

的故事？还有，最后一幅画难道是等某一位成道之人去完成“三清仙境”

的画作？

这是什么意思呢，难道是暗示我们探寻宇宙的起源？探寻宇宙起源之路就是成“道”

之路，成“仙”

之路？我想起了《道德经》这部华夏先辈誉为万经之王的道家神奇经典。

甚至有道教徒认为，谁真正理解了《道德经》，谁就能成仙。

《道德经》首章就被认为是论述宇宙起源：“道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。

故常无，欲以观其眇；常有，欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。”

第二十五章“有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，强之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。