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第一章（第2页）

也不知道谁说的一句话，此时对这句话少了许多赞佩之词，只觉得是一句废话源自一个爱说废话的人嘴里而已，为何要这么说呢？因为袁子文曾写过一篇作文，描写春天的，第一句话便是“春天下的雨叫春雨”

，老师恶狠狠的圈了出来，并如张贴剿匪缴文般说这是废话！

不过可以肯定的是，“艺术源于生活”

这句话不会是出家人说的，因为出家人讲究不打诳语，再精确一点，这不会是古时的出家人说的，现代的就不一定了，现代出家人喝点酒吃点肉结个婚打个胎美其名曰佛在心中，凡夫俗子听惯了“阿弥陀佛”

，张口闭口都是“善哉善哉”

，然此一语破天机啊！

一方水土养一方人。

这里树多，阴凉的地方自然就多了，也因此，人心总是归于一种随和与宁静，没有任何让人产生烦恼的理由。

房屋错落，围着水塘，没有北京胡同又深又长的巷子，也没有古城墙和青石路面，只有青砖黑瓦，只有黄土黑泥，只有一脚能踏出一尺深的稀泥田埂，简单里散发着幽静，平凡中深藏着古朴典雅，当然，还有人，一群戴着草帽扛着锄头穿着露着脚趾头鞋的庄家汉子。

庄家人的装束真的像行军仪仗队，只是衣服上的迷彩被黄泥替代了，但那种精明劲儿完全不能抹杀了去。

村庄的声音是鸡鸣，是犬吠，是庄家人茶余饭后的闲谈，是孩子们游戏的欢歌笑语，不信你看：

有两个中年人，其中有一个是盲人，年纪稍长一点，只听年轻的中年人说道：“哎哟，我说王二瞎子，都说你家里夜晚灯火通明的，你和谁闹呢？”

盲人道：“去你小丫的，就你混得好，省不得几根蜡烛，咱就点不起几盏煤油灯啊！”

中年人笑了，说道：“啊是是是，龙虾钻出泥洞晒起了太阳，老鼠过街也叫自由贸易，挺在理的。”

“小子，观念要变，现在，麻雀飞上枝头它就叫凤凰，被窝里放屁那就是友好政策。”

盲人显得很有理。

中年人说：“嗯，那你说瞎子点灯叫什么？”

盲人道：“不识道，羊娃子喊妈还要找爹吗？瞎子就不能点灯啊？”

中年人又笑了，说道：“你瞎子点灯不是浪费材料吗？”

盲人有点按捺不住，大声说道：“啥叫浪费材料！

现如今在外混的人，都是些粗老爷们，高级白领还是下属，俺瞎子点灯是进步的表现！”

中年人这回算是彻底服了，说道：“够狠的，我算是没话说了，猪戴上夹板能当金刚圈，拔了毛的鸡说这是抗寒的勇敢表现。”

每次看到这样的画面，袁子文都会情不自禁的笑起来。

这样的村庄最适合袁子文居住了，袁子文也很庆幸，总觉得自己是得到了《西游记》里观世音菩萨的点化，因而不偏不倚的把他送到了这里。

这里的文化是最普通的山旮旯文化，全是土里土气，但走出村子里的人似乎都是潇洒如意的，看来就是老子再怎么不争气，小子也要扮出几分神气来。

可是，走出村子里的人好像和村子一点关系都没有，这就好比长大成人的结了婚的儿女忘了自己的爹娘是谁一样，儿女们都很自豪地称自己是浪子，基于浪子回头金不换的缘故而已。

但这村子没有专业的地质勘探家，所以也就没有发现金子的可能性，也因此，村子世世代代没见过金子，浪子当然也懒得回头了，转眼间又成了浪迹天涯无家可归的人了。

那金不换的说法终究讲出来惹人羞涩，像初次怀春的女子的脸蛋，红彤彤的，若隐若现，到最后过于羞怯偷偷隐了去，不再引人注意，也最终无人再提。

村子里最值得骄傲的就是沿着一条河流盖起的一座学校了，尽管全村数学校的房子最大，瓦片也最多，但教学质量似乎不怎么样，上级每次来学校考察工作时开口闭口只有一句话，那就是“学校里的花草不错啊！”

其实，有花倒是真的，全都是太阳花，遇上连续的阴雨，天气再次放晴，花都开不了了，好比泪水模糊了双眼，表情都没法展现。

草也是有的，却是杂草了。

这年头，没有地方不长草，就跟有权有势的人不有个第三者就会惹人怀疑，明星不脱不出名就会让人觉得没有看点的道理如出一辙，它们估计是拜一个师傅的。

不过早有人将其看透，大笔一挥，写下了“离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。”