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试谈心理学和系统观点（第1页）

一、系统观点是辩证唯物论的固有观点

通俗而概略地说，系统观点大体上包括这样一些内容：研究事物时，要把所研究的客体看作一个整体的系统；这个整体系统是由若干相互联系和相互作用着的若干部分所组成的，同时，这一整体系统本身又是组成更高一级的整体系统的部分；整体系统具有其各组成部分所单独没有的新质特性；由于各组成部分间的相互作用，整体系统处于动态、变化之中等等。

www.Pinwenba.com有人认为，应用系统的方法就是要“揭示整体之所以整体化的根本机制。”

从系统观点所包含的这些基本内容来看，它是集中地、突出地体现了辩证唯物论的事物普遍相互联系的性质。

一切事物都处于普遍相互联系之中，这本来就是现实事物的客观实际情况。

人们在自己的生活实践中，只要是深入地认识现实事物，不可避免地就会接触到它的这个方面。

所以从根本上说，关于系统的思想终究还是来源于人们的长期社会实践。

关于系统的观念，很久以前，就已引起了哲学家们的兴趣。

例如亚里士多德关于部分和整体的分析，德谟克利特关于秩序的研究，黑格尔的范畴体系等等，都是从自己所探讨问题的角度，涉及到了系统的问题。

18世纪30年代，林奈第一个写出了关于“系统”

的哲学范畴的著作，其中指出了系统观点对于动物学和植物学的重要意义。

稍后，霍尔巴赫在他的“自然体系”

中企图构建整个自然界的系统。

在马克思主义经典作家的著作中，则更是把它总结、上升为明确的思想，实际应用于对自然和社会的分析。

我们知道，恩格斯曾把辩证法看作关于普遍联系的科学。

他还肯定，“认为世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物以及它们在我们头脑中的思想映像即概念，都是在生成和死亡的不断变化中……”

，这是一个伟大的基本思想。

恩格斯在这里所强调的“过程的集合体”

，显然就包括着我们现在所说的关于系统、系统中各组成要素的相互联系和作用以及系统处于发展变化之中的明确思想。

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”

在这一段考虑心理学基本理论问题时具有极其重要指导意义的言论里，从方法论的角度看，实际上，马克思是在反对以前的认为整体是它的各个部分的简单总和、整体由部分决定的机械论、要素论思想，而主张不依据有关整体的知识就不能认识它的各个部分。

这不也显然就包含着我们现在所说的系统的思想吗？尽管马克思和恩格斯没有写下关于系统性原则的专门著作，但他们把系统的思想、原则包括在自己的著作中，作为方法论的前提，并成功地用来实际分析所考察的自然和社会问题。

所以说，系统的思想并不是二十世纪突然出现的东西，而是具有其长久的发展历史，在马克思主义经典作家的著作中早已被强调指出过，并在分析自然和社会问题时被深刻地实际应用过的。

人们关于系统的思想、观点不是凭空产生的，它有着长期孕育形成的过程，和人们的科学认识的深入发展密切联系着，也可以说就是后者的产物。

还在19世纪中叶，马克思就对世界上最复杂的系统——人类社会的经济形态进行了研究，在关于社会生活问题的系统分析方面作出了范例。

达尔文的进化论和遗传学在生物学的系统研究上取得了划时代的成就。

以后，爱因斯坦的相对论和量子理论，门捷列夫的周期表，分别地对于物理学和化学作出了有重大意义的贡献，等等。

所有这样一些科学认识上的重大进展，从根本上动摇了当时流行的那种孤立的、狭隘的形而上学观念，使人们的眼界发生了变化。

人们越来越认识到系统性是一切事物的普遍的客观属性。

他们所面对着的不只是一个个事物的世界，而且还是成系统的事物的世界。

与此相应，认识它们的时候也就要注意和重视它们的系统性问题。

到20世纪40年代，奥地利生物学家L·V·贝塔朗菲提出了现代形式的一般系统理论。

人们认识的发展，归根到底是他们的社会实践发展的结果。

系统思想的发展也和人们实践的发展密切联系着。

现代化生产的实践日益提出了对所面临的各种课题进行系统处理的现实的、迫切的要求。

实际上，为像国民经济的计划和管理、资源的开发和利用、生产力的配置、复杂技术结构的处理，以至国民教育设施这样一些复杂问题，背离了系统性原则是根本无法进行的，正是在这样的社会实践的客观需求下，系统思想受到了越来越普遍的承认和重视，得以迅速发展起来。

总的说来，关于系统的思想由来已久，并不是近年来才突然发现的。

系统观点是科学所固有的观点。