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第75章（第2页）

&rdo;他是真的想知道。

&ldo;哦，我是想到达距离上天的神佛最近的地方，&rdo;她难得地靠入他怀中‐‐不为情爱、只单纯地为那份温暖与安稳‐‐幽幽道：&ldo;我想问问他们：为什么我的命运会在此时的大清……未来的路又在何方。

&rdo;

好困!这段日子来，她一直日以继夜地处理、交接、安排布置人手，每天能睡个两个时辰已是万分幸福了。

而现在这样子，暖暖的、安全的……

……直到她平静的熟睡气息传来，他才开始思考、忧虑、茫然。

真的可以得到奋斗了几十年的东西吗?

会吗?

能吗?

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此处的情节纯属杜撰。

此为诗人阿垅（&ot;我愤怒，我愤怒得好苦&ot;，唉，写得真好!）的《去国》一诗，但不是这个年代（可能是1947年左右的作品），此处为杜撰。

有学者估算：当时一石米（值银一两），可换得猪肉或鱼虾5-10斤，水果、蔬菜则更多……不过将某人跟三四斤猪肉作比……有些不妥就是。

24可安可歌

皇上敕封了被青海、蒙古和西藏各地都拥立的新达赖之后，就是大军开拔的时候。

&ldo;此可谓师出有名、人心所向。

&rdo;李麟望着黑压压一片虔诚的欢送人群，颇为感慨。

&ldo;黄教信徒自然是将达赖奉为神的。

朝廷此举得既能民心、也能有名目，十分的英明!&rdo;桑玛仍然以他随从&ldo;家人&rdo;的名义混入军队。

不过这次她带来的人，有她自己亲自选的手下，也有穆铮送来的三名侍卫亲兵，分布在各地各不互属。

她通藏、汉语，也学了不少蒙语和满语‐‐她似乎挺有语言天分的‐‐自然以一个吃空饷的身份待在老熟人旁边，相互照应。

更令她感兴趣的是少年的格桑嘉措，仓央嘉措的转世。

[1]

传说这位观音转世的少年三个月大的时候便能双手合十膜拜。

再联系到仓央嘉措的遗言，因此该传说一出、教徒们全部归顺。

但他现在在闭关修行，坐床之后还将以班禅额尔德尼为上师、进一步学习佛法。

可，里塘的格桑嘉措、真的是那个忧郁青年灵魂的转世吗?

她不确定，当然也懒得去深究便是。

还没入夏，但已是必须进军的时节。

浩浩荡荡的一行人尚未离开十万狮子吼佛像的弥勒寺（塔尔寺），岳钟琪为副将的南路大军已经出发了。

而固山十四贝子、大将军王胤祯的行营也搬至通天河一带，算是正式将大清的铁骑插入厄鲁特境内;且，他打着代表天子的正黄旗，无疑可以直接号令扎萨克兵马、跟青海亲王平起平坐、并节制各台吉。

原先的西宁大营却由平郡王坐镇驻防。

只是大清的将领们各自为政。

延信自不用说，他是宗室平逆将军，所率一万余满汉军、及蒙古部所组成的中路军比李麟他们早走一步，但沿途声势庞大是为引来大策零部主力的注意，估计在青海境内不会有阻挡。

一旦入了藏，大概除了请求支援的军报外，不可能在战时及时听从后方千里之外的调派。

定西将军噶尔弼是辅佐年羹尧的南路军实际统帅，其军需后备全部由年总督负责，副将又是年羹尧大力举荐的四川旧部岳钟琪，兵马则是四川、云南、江苏、浙江和土司军队组成，成分复杂却是战力最强的部队。

此二路军马分头入藏，皇上及兵部替他们预定于拉哩、或者进一步在拉萨会师。