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第五十八章 凭空成佛二（第2页）

人，生而无常，死而有规。

世有贪生俱死者，也有求生不得者，还有视死如归、历生死如等闲者。

若能生之，何故轻死？此乃常道。

因此，于生死面前，个人理智绝对要强于情感的极端，谁人不愿意珍爱自己的身体？更何况，是凌星男呢？

于是，凭空和尚将佛门的无上修真习练之法娓娓道出……

“佛门修真以固本培元、伐毛洗髓、强基健体为根本，以追求圆满为境界……”

“……清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。

心自静，澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭……心无其心，外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。

观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂。

寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。

真常应物，真常得性……”

[注：此段文字摘自《清静经》]

凭空和尚洋洋洒洒的讲了这么一大篇，他见凌星男听得认真，便来了兴头，也不管他听得懂还是听不懂，只管继续讲下去。

“这佛家修练之法，主要在于修心行气，若能将体内真气练至空无之境，不生不灭，运乎随心，即为佛宗修真大道。

起初是练力化气，以气养气，行气于经络，贯通七经八脉……最后才是化气为意，意化无形，气至成空，无生无灭，寂然遁迹，是谓空无大道……这佛家的修心行气之法，主要是坚毅自心，将丹田之气运行全身，以通畅为准，气游周身大小经络，贮于气机，对敌时以气化力，聚力化气……之后，若能将体内真气运乎随心，上破丹顶玉枕，中破膻中巨海，下达泥丸涌泉，瞬合瞬散，有气无形，无形用意，便可将一身通玄真力练至无生无灭境地……”

凭空和尚确实讲了许多佛门修习真法的妙诀，但是这些空洞的理论，也许有不少连他自己也不明白，更何况对佛家经文涉猎不多的凌星男呢？

但是，经过凭空和尚的一番传授，他终于明白了佛家的运气、引气、导气的法门；学会了佛门最基本的呼吸吐纳之术，更进一层的运气导引之法，总也算不虚此行……至于高深莫测的练气达意，意化空无的大道境界，自是一窍不通，当作明白了玄乎的空洞理论。

[注：以上佛家修真心法，许多皆以省略符号代替，只因关乎佛家机密，不得轻易泄露世人。

否则人人皆是修真之士，个个都成武林高手，这不岂给天下添乱？还望诸君谅解。

若有兴趣者，可与作者乾坤泰子联系，大家一起研究研究，还是可以的……]

经过这一番学习，凌星男至少已经能将体内混乱的数股真气按常运息，按规导引，痛苦之情明显减缓了许多。

就好像，在千川万流汇聚之下的滔滔洪水面前，只能以导引疏通为主，而不是采取阻挡梗塞、强然抵止的方法。

有方法，自然事半功倍。

经过以佛家修真心法调整内息，凌星男的脸上也渐渐有了血丝，恢复了几分血气。

这时，他已经能下床走动，活动筋骨了。

只是他的身体仍然很虚弱，昨夜与邪道四子对决时受了内伤，失血过多，导致气血瀛虚。

当然，凭空和尚在与四邪的拼斗时也受伤不轻，只是凭空和尚本就练的是枯禅功，一身血肉几与枯化，全是重伤在内息。

后来他借助佛屠珠之力暂缓了内伤的恶化，令其内伤在表面上看起来是好了几分……

这时，他反而要比凌星男好了许多。

“施主，你可知这佛屠珠由何而来？有甚功效？”

凭空和尚目不转睛地看着掌心的佛屠珠，说道。

“晚辈不知……”

凌星男回答。

凭空和尚停顿了一下，继续说道：“佛屠珠历来为我佛门至宝，一直以来都只在佛宗高僧间流传。