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第36章（第2页）

&rdo;这是以图书批发为主要功能的&ldo;书展&rdo;，有点像上海书展与北京书展。

各类&ldo;书展&rdo;在宋朝涌现，实际上就是宋代文教事业高度发达的体现。

王国维先生说：&ldo;天水一朝人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。

&rdo;陈寅恪先生说：&ldo;华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。

后渐衰微，终必复振。

&rdo;宋朝兴起的&ldo;书展&rdo;，可为王、陈二位的论断作一生动注脚。

他们的另一个身份，你知道吗？

蔡京是福利制度推手

历史上许多名人，都有着双重身份。

看过《水浒传》的朋友应该知道，高俅是宋朝的太尉，又是一名高技能的蹴鞠运动员。

宋徽宗既是皇帝，又是艺术造诣很高的书画家。

不过下面这位宋朝人，他的另一个身份你未必就晓得了‐‐他是蔡京，宋徽宗朝的宰相，或者干脆说，就是一奸相吧，私生活奢靡，执政误国，同时他也是著名的书法家，据说&ldo;宋体字&rdo;就是他创造的，这些你应该知道了，不过你知不知道蔡京还是北宋国家福利制度的最重要推动者呢？无数贫苦的宋朝平民都曾从蔡京的福利政策中受惠。

蔡京执政之时，正是北宋的福利政策全面铺开之期。

来看史书怎么说：&ldo;崇宁初，蔡京当国，置居养院、安济坊。

（居养院）给常平米，厚至数倍，差官卒充使令，置火头，具饮膳，给以衲衣絮被。

州县奉行过当，或具帷帐，顾乳母、女使，縻费无艺，不免率敛，贫者乐而富者扰矣。

三年，又置漏泽园。

初，神宗诏：&lso;开封府界僧寺旅寄棺柩，贫不能葬，令畿县各度官不毛地顷，听人安厝，命僧主之。

葬及三千人以上，度僧一人，三年与紫衣；有紫衣与师号，更使领事三年，愿复领者听之。

&rso;至是，蔡京推广为园，置籍，瘗人并深三尺，毋令暴露，监司巡历检察。

安济坊亦募僧主之，三年医愈千人，赐紫衣、祠部牒各一道。

医者人给手历，以书所治痊失，岁终考其数为殿最（考核指标）。

诸城、寨、镇、市，户及千以上有知监者，依各县增置居养院、安济坊、漏泽园。

道路遇寒僵仆之人及无衣乞者，许送近便居养院，给钱米救济。

孤贫小儿可教者，令入小学听读，其衣襕于常平头子钱内给造，仍免入斋之用。

遗弃小儿，顾人乳养，仍听宫观、寺院养为童行（未领度牒的少年出家人）。

宣和二年，诏：&lso;居养、安济、漏泽可参考元丰旧法，裁立中制。

应居养之日给秔米或粟米一升，钱十文省，十一月至正月加柴炭，五文省，小儿减半。

安济坊钱米依居养法，医药如旧制。

漏泽园除葬埋依见行条法外，应资给，若斋醮等事悉罢。

&rso;&rdo;（《宋史&iddot;食货志》）