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第32章（第1页）

但，谁又能刷新页面呢？

走向南北朝　　重建核心价值和实现文化复兴的使命，照理说应该由士族来承担。

因为他们是知识精英，也是两汉以后时代的主人。

新文化不由他们建设，又该是谁，能是谁？

可惜，士族不堪此任。

产生于东汉延续到初唐的士族，是中华帝国独有的历史现象，其他民族和文明没有。

欧洲的骑士也好，日本的武士也罢，都只是独立阶层，不是统治阶级。

成为统治阶级的只有中华的士族，时间则主要在魏晋。

可惜这个阶级很不称职，因为他们统治的方式就是不统治，既不主张也不作为。

有的人甚至上任多时，都不知道自己担任何官何职，或者故意装作不知道。

比如王徽之。

王徽之的职务是参军（相当于参谋），起先在大司马桓温帐下，后来任桓温之弟车骑将军桓冲的骑兵参军。

但无论在哪里，都蓬头垢面，衣冠不整，无所作为。

有一次，桓冲来视察工作。

桓冲问：你在哪个官署任职？

徽之答：经常看见有人牵马来，好像是马曹。

桓冲又问：有几匹马？

徽之答：不问马。

桓冲再问：近来死了几匹？

徽之答：未知生，焉知死。

两句话都出自《论语》，牵涉到两件事情。

第一件事是马厩失火，孔子只问伤人了没有，不问伤没伤马。

第二件事是子路问什么是死亡，孔子答：未知生，焉知死。

王徽之的两处引用，都是故意断章取义，卖弄小聪明。

对此，桓冲无可奈何，徽之则更加放荡不羁，有一次甚至坐进桓冲的车里，还说长官岂能独占一车！

桓冲拿他没有办法，只好在某次见到王徽之时对他说：你来的时间也不短了，好好工作，我尽快提拔你！

王徽之却不回答，只是看着高处，然后用手板支着脸蛋说：大清早到西山去，那里的空气很清新。

呵呵，这就是魏晋风度。

这样的风度当然误国误民，也是自掘坟墓。

试想，一个政权如果号称属于某个阶级，而这个阶级中的人却以玩世不恭的态度对待它，请问还不该亡吗？

挡都挡不住。

实际上两晋之亡在于有病，而病因就在士族。

士族与贵族的区别，在于贵族靠血统世袭爵位，士族靠门第垄断仕途。

保证这一特权的制度，则叫九品中正制。

九品中正制又叫九品官人法。

具体地说，就是把官职分成九等，叫官品；候选人的基本条件和综合评估也分成九等，叫乡品。

评定乡品的叫中正（中正官），朝廷的吏部则比照中正评定的乡品给予官品。