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第38章（第1页）

伪君子朱棣伪君子朱棣（20）

能不能正确对待历史，是一个国家清明与否的主要标志。

因为历史不单单是一个叙事问题，更是一个关系正义与伦理的问题。

古人很早就意识到&ldo;以史为鉴&rdo;的道理，视历史为一面客观的、是非曲直一目了然的镜子，民族和国家必须从不被歪曲的历史中得到对益害的正确认识，才能把现实和未来的路走好。

忠实于历史，是每个民族的道德底线之一。

这道底线都崩溃了，其他可想而知。

所以朱棣从头到尾，不仅仅是用武力推翻合法君主来了民意，也不仅仅是用粉饰造假来了历史，他还了中国人文的一种健康精神！

这个影响最坏。

永乐年间给整个知识分子阶层的心态，蒙上长久的阴影。

朱棣上台后所屠杀的知识分子，都属忠正一路。

这些人，富贵不能淫，威武不能屈，是知识分子中品质较好的一部分。

本来，他们代表着国家正气之所在，即便不能为己所用，至少应该给予很高的尊重才对。

但朱棣没有这雅量，他的逻辑是，你不肯低头，我就把你的头砍掉了事。

然而，被斫伤的绝不仅是千百受难者的肉体，还有他们禀持的人格精神。

正气下降，邪气自然上升。

有诗咏当时风气之坏：&ldo;后来奸佞儒，巧言自粉饰。

叩头乞余生，无乃非直笔。

&rdo;{66}不愿同流合污的正人君子，则选择明哲保身之路，退出公共领域，甚至放弃儒生的身份以及功名之心，出现一种&ldo;亘古所无&rdo;的现象，&ldo;上自宰辅，下逮儒绅&rdo;，&ldo;深山穷谷中往往有佣贩自活、禅寂自居者&rdo;{67}。

朱元璋搞了那么多文字狱，也没把&ldo;士&rdo;气搞到这个地步。

洪武时期的文字狱，虽然野蛮而荒唐，却并不针对整个知识分子阶层及其基本价值观。

朱元璋这个人，无知狭隘，但对儒家正统精神还是肯定和鼓励的（除开孟子思想中&ldo;非君&rdo;的那一部分）。

朱棣却不同。