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第86章（第1页）

这么匪夷所思的损招，没人想到，只有朱厚照想到，不是他多么高明，无非是谁都不曾像他这般惫懒罢了。

但他绝非真的不要当皇帝了。

他推开了皇帝的名儿，却对皇帝的实一点也不放松，牢牢抓在手里，这才是他最最无赖之处。

先皇三位顾命大臣，三个被撵跑两个，剩下的那个基本只有唯唯诺诺的份儿。

朝廷所养专事挑刺儿的科道官，也在&ldo;奸党榜&rdo;打击之下惨遭重创。

至于母后张氏，自弘治驾崩之后似乎就从历史记载中销声匿迹了，朱厚照身世悬案虽然再也不曾沉渣泛起，但显然这对母子之间只是维持着相安无事的状态，张氏大约只能在慈宁宫安享晚年，而绝不可能对正德皇帝行使什么母后的威仪。

此外还有何人？那个可怜的年轻的夏皇后和沈、吴二妃？说实话，朱厚照不理她们，她们就该知足。

因此，就算大逆不道，谁又能拿他朱厚照怎样？

三十六计，走为上，咱不在乾清宫玩儿了。

老祖宗、孔夫子老东西、那张硌得人屁股疼的硬龙床，全都拜拜……

瞧他替自己选的地方：既出了紫禁城以外，又与它紧紧挨着，咫尺之间，若即若离，似是而非。

他大概是历史上第一个参透&ldo;边缘化&rdo;的好处与妙处之人。

他管它叫&ldo;新宅&rdo;{87}，译作今语便是&ldo;新家&rdo;。

一个&ldo;新&rdo;字，尽显他喜获重生的欣悦；而以此为&ldo;家&rdo;，十足反映出他对紫禁城的不认同，以及在这里才找到的自在与安全之感的内心。

毫无疑问，迁出乾清宫，搬入豹房，对于朱厚照来说，具有一种打碎枷锁、翻身解放的&ldo;伟大意义&rdo;。

一个十七岁的少年，没有父兄管束，却拥有无边的权力和取之不尽的钱财，法律对他不起作用，道德和舆论也悄悄躲到一边……试想这样一番情形，休说朱厚照，不管什么人，哪有不堕落的？人性本恶，人类的向善意志，起因在社会。

由于社会的形成，人类发现如果任凭每个人按其本性自由行事，只能不可收拾，所以必须立出一些准则彼此共同遵守，于是始有禁忌，进而发展成宗教、道德、伦常、规约、法律和制度，这就是所谓&ldo;文化&rdo;。

其间虽然也存在公平问题，但出发点则的确在于克服人的恶的本性，寻求社会和谐。

可以说，人类之建立自己的文化乃是出于被迫，不如此，人必定形同禽兽；而自有文化以来，人类就沿着理性亦即善的方向一直前行，不断改进自己的文化，更多地抑制恶，更趋近于理想的善。

此即人类及其文明之向善意志的由来。

但在文明各阶段，社会制度总有疏漏与缺陷，不能将恶杜绝，甚至局部会有对恶的纵容和鼓励。

朱厚照就面临着这样的纵容和鼓励，尤其当原本用以防范的机制和环节出现问题而失效的时候，制度中所保留的恶便借着这位十七岁的少年兼皇帝的朱厚照，大摇大摆地满足了自己。