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第22章（第1页）

秋山真之在日本海军界里，算是惟一的奇杰，而同时是一个惟一的学问家。

他的身材，正是普通我们意想中的日本人，非常短小；他的相貌，是很平常的。

比如西园公寺望、桂太郎这一类的人，如果在人丛中见着，谁也一望就注意他是非常人，他们面貌身躯，是很多特质的。

而这秋山真之，却不容易在形相上看出他的奇伟来，至多我们只能看出他是一个平常人当中富于修养的人罢了。

然而他的奇特，却是很值得我们注意的。

就学问说，他是海军中惟一的智囊，他的海军战术，是海军中的人认为可望而不可即的。

大抵他是一个聪明绝顶的人，而他的智识丰富，知识学问的方面非常之多，他能够用他的聪明去用他，而他自己的目的，不是在做学者，所以他不曾用科学的方法去整理他，种种学问知识，在他的心灵上，化成了一种直感直觉的作用。

所以人人以为不能及的，就是他的直感直觉。

许多人说他是天眼通，他心通，这大约就是他那一种由很丰富的学识所化成的潜在意力的作用罢。

在中日黄海战的时候，他作海军参谋官，黄海的战胜，他有不少的功绩。

日俄的日本海战，他作舰队的参谋长，一切作战，都是他的主任，把波罗的舰队，打得片甲不回。

就是他的作战，据他自己对我说，&ldo;在俄国波罗的舰东来的时候，他只每日潜思默想，极意静坐。

他确实从一种的心灵作用，明明白白地，晓得波罗的舰队的行动。

当时大家都惶恐，畏惧波罗的舰队的伟大威力，而民间更是恐怖得厉害。

他自己却是有很坚确的信念，认定自己必定能够歼灭波罗的舰队。

以后一切作战，都是这一种很坚确的信仰的力量，而不是用科学的方法。

要是靠科学的方法，日本舰队决非波罗的舰队的敌手。

&rdo;当时他常对我讲起许多日本海战的故事，多是玄玄妙妙，半宗教半哲学的话。

这个人的性格，和平常日本的军人不同，他是非常朴素温厚的君子，绝没有普通日本军人那样矜骄欺诈的习性。

我认为他所说的话，不是假话，不过他的认识和说明，是否正确，当然又当别论的。

他的努力，是平常人所绝不能及的。

他一天睡眠的时间很少，他的刻苦用功，只有&ldo;手不释卷&rdo;四个字，可以形容，不是看书就是测图，此外就是静坐。

他是一个很热烈而诚挚的神教信徒，他确信信仰是一切道德的极致，在一切修为中，有最大威力。

他的宗教思想，当然是纯日本式的民权神权论，正是素行派哲学思想的余脉。

不过他不是一个理论的信者，而是一个情意的信者，在仪式上，和普通日本信神的人一样，完全是受佛教的感化。

他是这样一个人，何以总理和他那样交好呢？这也完全是在政治的主张上，他是一个很热烈的南进论者，同时他是一个排英美的论者。

他的南进论和排英美论，完全是立足在有色人种的复兴上面。

他不是讲大东洋主义，为是讲大亚洲主义，也不是讲大日本主义，而是主张人类的平等。

他以为&ldo;人类都是神的子孙，文化是人类共享的工具，世界不容一种人专横，文化不容一种人垄断&rdo;。