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第51章（第2页）

（《合集》536）此等正反卜问娶女，即含有咨商婚事的性质。

《礼记&iddot;昏义》云：&ldo;礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。

&rdo;商代贵族婚姻以家族本位为主体，娶于异族，意向一出，&ldo;男女无媒不交&rdo;2，应有媒的牵针引线，往议于对方家族。

&ldo;取妻如何，匪媒不得&rdo;3。

传说成汤的婚事，即&ldo;使人请之有洗（莘）氏，……请取妇为婚&rdo;4。

甲骨文恒见&ldo;使人于某&rdo;，其中容或有关涉议婚者。

如：

□寅卜，■，……使人……■……（《合集》12500）

己□卜，使人妇伯■。

（《乙》9085）这大致是遣使者往女方家族，与其家族之长（如伯■）议娶女事。

娶女有媒，女方家族嫁女于殷商王朝，亦有使者来说合，如：

……来妇使……（《前》7&iddot;21&iddot;5）

……归，者女来，余其比。

（《丙》25）《说文》：&ldo;归，女嫁也。

&rdo;《公羊传&iddot;隐公二年》云：&ldo;妇人谓嫁曰归，何？云：妇人生以父母为家，嫁以夫为家，故谓嫁曰归。

&rdo;上举卜辞的归字，盖亦指嫁女之事。

又据《国语&iddot;楚语下》云：&ldo;合其州乡朋友婚姻，比尔兄弟亲戚&rdo;，韦昭注：&ldo;比，亲也。

&rdo;卜辞&ldo;余其比&rdo;，比当用此义。

大意谓女方家族有媒来说合嫁女，商王表示愿意比亲。

可知商代议婚，是由男女双方家族作主，有此意向，则遣使说合，而男女当事者是没有个人选择对象的自由的。

（二）订婚。

订婚为纳吉、纳徵之礼。

商代议婚，当已含有订婚的意义。

取女之卜，卜以求吉。

它辞有&ldo;告于大室&rdo;、&ldo;告于南室&rdo;、&ldo;告于血室&rdo;、&ldo;告于祖某&rdo;、&ldo;告于多高妣&rdo;1等等，反映了求吉告庙之礼。

下辞有云：

□□卜……听竹取……占惟……（《合集》20229）

贞王听惟女，告。

贞翌庚寅，王告。

贞王于甲午告。

（《合集》1051正）听有听闻、听治之义2。

《尚书&iddot;洪范》：&ldo;四曰听&rdo;，孔疏：&ldo;听者，受人言、察是非也。

&rdo;《荀子&iddot;王霸》：&ldo;要百事之听&rdo;，杨倞注：&ldo;听，治也。

&rdo;据甲骨文有&ldo;妇竹&rdo;3一名，乃竹族已出嫁女，此&ldo;听竹取&rdo;，谓受听与竹族之通婚娶女事。

&ldo;王听惟女，告&rdo;，盖王听治订婚而告庙纳吉，然必得卜选一吉日而告之。