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第62章（第1页）

飞氘施展出漫无边际的想象力，构造着宏大异样的新世界，创造着中国文字的奇葩，写出了具有民族特色的新式科幻。

在他的小说中能看到老庄的幽微恣意，孔孟的严正端肃，以及释迦的空灵虚无;这里有神话，有史记，有圣经，有聊斋，有唐传奇和元曲;还有尼采的自傲超人，有康德的星空道德，有鲁迅的深夜呐喊，有卡夫卡的荒谬忧郁，又融入了玛丽雪莱、威尔斯、奥威尔、克拉克、迪克和吉布森等一众对人生宇宙未来世界的感悟及想象;而它们又和牛顿、哥白尼、瓦特、爱迪生、富兰克林、爱因斯坦、海森堡和图灵的精神组合，并与计算机文字、互联网文字、电视节目语言、小品、动漫、卡通、游戏杂交一处……从而试图超越主流文化和亚文化的界限，把一种新的艺术形式演绎出来，从另一个高度来反映中国现实的纠结。

飞氘因此常常消解了意义，在不能解决问题时，便自嘲，自嘲后，却又给出新的解决的尝试，让意义在无意义中复现。

他笔下的中国是华丽而跳跃的、异端而幽玄的、混乱而黑暗的，为此他使用了空灵、尖锐、辛辣而孤独的文字，又是那么哀恸、沉重和无奈，却孕育了理想和希望。

他常常似真似假而半开玩笑，又格外严肃而认真，一咏三叹，让人回味，心有戚戚，正如他写到流放到月球上的苏东坡骑上双螺旋的神鱼飞向黄河青山，去给亡魂上坟，真是绝妙，他并至此收笔，不再对这悖论般的万古沧桑多作一字解释。

东方西方，古往今来，天地宇宙，他都要努力装进一个妖魅的瓶子里，拨弄来拨弄去，最后却很悲绝，悲绝中又有振奋，振奋后又让人茅塞顿开。

在中国已有的科幻写作中，飞氘堪称独一无二，他的小说读来常常是醍醐灌顶，棒喝之下，竟生顿悟。

飞氘的小说正像一面镜子一样，映照出我们当下的生存困境。

如在《城堡》中，读者看到了一个既与卡夫卡笔下的世界相似却又与之不同的世界。

那里的人们都有病，生存在封闭的疗养院中，试图要用革命的手段来治自己的疾患，最终却发现革命者与治理城堡的总管大人其实是一个人，而每个人都是牺牲品，每个人都是两面派，都活在自我纠结中。

这篇小说多有奇妙、绝望、暝暗而敏感的文字，书写出了一个由于两难而自困于其中的人生和国度，虽像童话一般，却格外真实。

而在另外一些故事中，数度出现了鲁迅的形象。

其中一篇《异次元杀阵》写到鲁迅身处魔方世界，彼时中国是由无数的格子构成的，这里的觉醒的人要活下去，就要杀死昏睡的人，把他们变为食物和能源，还要吃一些药丸，才能保持神志的清醒。

鲁迅身为医生，就在这里做这药丸，原料不够了，他就割自己身上的肉。

但是觉醒的人仍然走不出迷宫，因为一切是莫测的，下一个格子里，昨天向你投出投枪匕首的人，今天竟成了朋友，不同的阵营都在心怀叵测地呼唤鲁迅的加入，但一切变得更加混乱不堪。

没有办法，因为这只是一个游戏，它从一开始就是这么设计的。

结论是，绝望跟希望一样不靠谱。

但即便是游戏中的人，还在西西弗斯一般奋斗下去。

这让人想到了加缪的存在主义。

那么，最终应该怎么办呢?像《超人》中的列御寇那样选择，也许是一个出路吗?飞氘笔下的列御寇，自以为已经认识了世界，却最终明白了不过是在坐井观天，陷入了连自己是谁也不知道的困窘。

所以一人得道远远不够，修行才刚刚开始，人要变成了一块死寂的石头才对。