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第25章（第2页）

如果不用这个方法，敌人打到门口了，还调不动兵，怎么去打仗?所以在这种小事上马虎一点，反正母亲收了一个干女儿，总不吃亏。

所以上面这句话：&ldo;臣有事左右以求进，托重臣以自结，可不虑之以伪乎?&rdo;这句话，也不是呆板的，要看实际的情形，如何运用，动机何在而定。

……

臣有和同以取说，苟合以求进，可不虑之以祸乎?

有干部&ldo;和同&rdo;，什么是&ldo;和同&rdo;?这两个字，本来出自老子的&ldo;和光同尘&rdo;，意思是说，一个修道的人，不要特别把自己标榜得了不起，要和普通人一样，你修道者的光明也和普通人一样。

&ldo;尘&rdo;就是世俗人，社会一般人，尘市之间，大家都吃饭，而你一个人非要买包子吃，这又何必呢?将就吃一点就好了嘛。

这本来是&ldo;和光同尘&rdo;的意思，可是道家这一思想，后来被引用，就变成&ldo;太极拳&rdo;--圆滑的观念了，人说白的是黑的，我也马马虎虎说是黑的，跟着乱滚，也被称作&ldo;和同&rdo;了。

&ldo;取说&rdo;的&ldo;说&rdo;，通&ldo;悦&rdo;。

&ldo;和同以取说&rdo;，指的是臣下为了讨好上司，便放弃作人的原则，作乡愿去了。

这里是说，有些干部圆滑得很，&ldo;太极拳&rdo;马马虎虎应付一下，只要配合主管的要求，什么都来，只要对他自己前途有利的就干，这种心理发展下去将来就是一个祸害。

到了利害关头，一点气节都没有，什么事都可以做得出来。

……

臣有悦主意以求亲，悦主言以取客，可不虑之以佞乎?

有的干部只做上面老板喜欢的事，专说老板喜欢听的话，以求得他欢心，取得他的亲信。

这种就是佞臣。

上面是《长短经》作者，对桓范《世要论》的引述。

一个领导人，在防恶上，应该注意考虑到的九种原则、九个顾虑，也是人物的分类。

该注意到的。

读书千万不要被书所困，一切的运用全在自己。

像这一类的书读多了以后，等于医学的常识丰富了以后，连一杯水那个敢喝，深怕有传染病，法律学多了以后，连一步路都不敢走，动辄怕犯法。

而对于&ldo;九虑&rdo;这些东西看多了，连朋友都不敢交了。

其实只要我们把握了大原则，相信少数人，不伤任何人，爱护所有人，凡事但求心安就好了。

忠奸之辨

下面是举很多实例了。

这是一篇大文章，但是古人写文章的分类，不像现在的观念，现在写文章的层次，往往是宗旨、要点、原则、引伸，古人则大异其趣。

子贡曰：陈灵公君臣宣淫于朝，泄治谏而杀之，是与比干同也，可谓仁乎?子曰：比干于纣，亲则叔父，官则少师，忠款之心，在于存宗庙而已，古以必死争之，冀身死之后，而纣悔寤;其本情在乎仁也。

泄冶位为下大夫，无骨肉之亲，怀宠不去，以区区之一身，欲正一国之淫昏，死而无益，可谓怀矣!诗云：民之多僻，无自立僻，其泄冶之谓乎?

这里是子贡和孔子问答的一段话。

（这段话在四书五经里是看不到的，要在其他的书里去找，所以真要研究孔子思想是相当困难的，我们不要以为看了四书五经，就懂了孔子的思想，有一本清人编的《孔子集语》，将孔子所讲的话，如《庄子》等等引用孔子的话和有关的很多事，都收集在这里，所以现在也可以走取巧的路线，看这本书，勉强可以把孔子一生，多了解一点，免得到处找资料。

）