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第119章（第2页）

一事做差，卷入党争，美好的理想便归于破灭，像蜀王望帝化为杜鹃，悲鸣寄恨……

“义山贤弟，你这诗写得扑朔迷离，仁者见仁，智者见智啊！

首联和尾联好解，中间两联用四个典故，包含的意思就多了，不好猜测。”

显然，温兄没有理解自己的诗，李商隐嘴角现出一丝笑纹。

“就字面上来说，你先别笑，我是由浅入深来解诗。

首联是抒情，意思是：锦瑟啊，为什么无缘无故竟有五十根弦？手摸一根根的弦和弦柱，想起那美好的青春年华。

颔联颈联用了四个典故。

往昔岁月，像庄周在梦中，不知是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己；又像蜀国君王望帝，国亡身死，化为杜鹃，把伤春之心寄托在啼血悲鸣中；还像被遗弃在大海里的明珠，在明月下，晶莹发亮，有如鲛人的眼泪；蓝田山下的美玉，在温暖的阳光中，升腾着缕缕轻烟。

尾联直抒胸臆，这些欢乐和悲伤的情景，在当时就已经让人不胜惆怅，哪能等到今天再来回忆呢！”

李商隐点点头，道：“说得很对，从字面上看，就是这么个意思。

但是，停在字面上读诗，那就……”

“当然，读诗岂能只解字面上那点内容。

比如说，‘五十弦’，什么意思？古琴五十弦，后世的瑟只有二十五弦。

如果把二十五弦割断，则为五十弦。

‘断弦’是俗语中丧妻的意思，那么，诗的一开篇，就悼念亡妻了，或者也可这么说，见瑟而思人，想到‘锦瑟姑娘’弹奏出那么悲恻之音，怀念之情，溢于言表。

还可以这样解释，从锦瑟五十根弦，想起自己已年近五十，过去的身世不堪回首。

这是感伤身世。

这些解释哪种对呢？”

李商隐笑了，道：“庸人解我的诗，只抠字眼，认为凡是爱情诗，就不能有寄托，或者说一首诗只能表达抒发一种感情、一个意思、一个内容。

唉！

就不准我把几种情感融合一起来抒发吗？温兄，看你问的！

哪种解释对？哪种解释也不全面。

“人的感情是复杂的，比如说在写这首诗的时候，我确确实实先想到的是锦瑟姑娘，因为我是为她写的悼亡诗。

她已经离我而去，永远离去了，我非常哀伤。

于是又勾起我对亡妻的思念。

我的命为什么这等苦啊？妻子离去了，可爱的姑娘也离去了！

为什么会这样？于是想到身世，想到怀才不遇，壮志未酬，仕途不得意，更加强自己悲痛的感情。

在这种情况下，才写出这首诗。”

“义山贤弟的诗，内涵丰富、深刻。

一般人难以理解，往往按字面，只往一个方面去理解，把诗的丰富而深刻的内涵给缩小给忽略，是很遗憾的事。”

李商隐又吟诗又解诗，疲惫不堪，渐渐打不起精神，昏昏沉沉，向温兄摆摆手，又摇摇头，不再讲话了。

丫头小纹给他往眼睛上点了圣水，便悠悠忽忽睡了。

温庭筠还想跟他切磋诗的创作与解释，关于《锦瑟》这首诗，还有许多问题需要讨论，但见他身体这么坏，只得作罢，退了出来。

五

吃了知玄长老的仙丹，又点了圣水，李商隐的眼睛渐渐有所好转，但是，看东西仍然模糊一片，只能看见点光亮。

他担心自己会失明，那样不仅不能照顾孩子们，恐怕照料自己也十分困难。

因为信佛，对知玄长老的话特别相信。

按照长老说的，每晚都遥望兴善寺禅宫，冥祷乞愿，非常虔诚。