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第31章（第2页）

帘卷银河转，香凝玉漏迟。

华封倾祝意，觞酒与声诗。

《纳后侍宴三绝》

时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。

四海未知□至，今宵先入九重城。

银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。

造舟已似文王事，卜世应同八百期。

汉主承乾帝道光，天下花烛宴昭阳。

六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。

诗词的最后一句，往往是画龙点睛之笔，徐铉这首诗也不例外。

&ldo;天下花烛宴昭阳&rdo;，昭阳是指赵飞燕居住的昭阳殿，这里比作小周后洞房柔仪殿;赵飞燕是绝色的瘦美人，汉成帝在她石榴裙服服帖帖的，这里并不指代李煜和小周后，但确实暗含了对李煜的劝诫。

&ldo;彩笔分题似柏梁&rdo;，柏梁是指汉武帝时修建的&ldo;柏梁台&rdo;，当时的汉武帝怀念自己宠爱却早逝的王夫人，不惜巨资，在未央宫北修建的一个高台，以期盼在天上的王夫人能登临柏梁台，和他相会。

以香柏为梁、黄铜为柱，这样的奢靡和小周后柔仪殿宝鼎成堆，焚香考究相比，并无二异。

李煜将这些诗作当作单纯的诗作，心里虽然明白字里行间的深沉含义，但却不为所动，对于这些劝诫的大臣们，也只淡然相待，不打击也不亲信。

都说爱的反面不是恨，而是漠然。

李煜对朝政漠然的态度，既激不起忠臣良将的热情，冒出抛头颅洒热血不怕死之辈;同样也勾不起奸佞之臣的欲望，滋出以忠义名义谋取利益陷害忠良之徒。

从这点上来说，南唐的朝政是荒的，缺少的只是耕作者。

而我们的李煜，却不愿做这辛勤的耕作者，他还沉湎于自己幸福的新婚宴中。

二、二度风流

（1）虔求佛法，不负如来

李煜好佛法。

和他的祖父、父亲相比，李煜大有&ldo;青出于蓝而胜于蓝&rdo;之势。

南唐的先主李昪在世的时候，佛教尚不能成大气候。

到了他子孙手里，那实在是大灾祸!

李煜的祖父好佛法，也只在建筑新宫的时候，请僧人作作法会。

最大的举措也不过是令豫章龙兴寺的僧人智玄翻译佛经。

撇去李昪信佛不说，这些很平常的举措，跟兴教育办科举一样，无可非议。

到了李景通手里，他把李昪佛经摸索地轻车熟路，深深地喜欢上了佛法禅宗。

他经常与南唐有资历的禅师相处交谈，邀禅师们在宫中为他说禅。

小李煜就是在这样的环境中成长的，也可以说耳濡目染吧!