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(4)指叶灵凤等人。
参看本卷第197页注(36)。
俄国既经一九一七年十月的革命,遂入战时共产主义(2)时代,其时的急务是铁和血,文艺简直可以说在麻痹状态中。
但也有iagist(想像派)(3)和futurist(未来派)(4)试行活动,一时执了文坛的牛耳。
待到一九二一年,形势就一变了,文艺顿有生气,最兴盛的是左翼未来派,后有机关杂志曰《烈夫》(5)——即连结levyfrontisktva的头字的略语,意义是艺术的左翼战线,——就是专一猛烈地宣传nstruc-tis(构成主义)(6)的艺术和革命底内容的文学的。
但《烈夫》的发生,也很经过许多波澜和变迁。
一九○五年第一次革命的反动,是政府和工商阶级的严酷的迫压,于是特殊的艺术也出现了:象征主义,神秘主义,变态性欲主义(7)。
又四五年,为改革这一般的趣味起见,印象派(8)终于出而开火,在战斗状态中者三整年,末后成为未来派,对于旧的生活组织更加以激烈的攻击,第一次的杂志在一九一四年出版,名曰《批社会趣味的嘴巴》(9)!
旧社会对于这一类改革者,自然用尽一切手段,给以骂詈和诬谤;政府也出而干涉,并禁杂志的刊行;但资本家,却其实毫未觉到这批颊的痛苦。
然而未来派依然继续奋斗,至二月革命后,始分为左右两派。
右翼派与民主主义者共鸣了。
左翼派则在十月革命时受了波尔雪维(10)艺术的洗礼,于是编成左翼队,守着新艺术的左翼战线,以十月二十五日开始活动,这就是“烈夫”
的起原。
但“烈夫”
的正式除幕,——机关杂志的发行,是在一九二三年二月一日;此后即动作日加活泼了。
那主张的要旨,在推倒旧来的传统,毁弃那欺骗国民的耽美派(11)和古典派的已死的资产阶级艺术,而建设起现今的新的活艺术来。
所以他们自称为艺术即生活的创造者,诞生日就是十月,在这日宣言自由的艺术;名之曰无产阶级的革命艺术。
不独文艺,中国至今于苏俄的新文化都不了然,但间或有人欣幸他资本制度的复活。
任国桢(12)君独能就俄国的杂志中选译文论三篇,使我们借此稍稍知道他们文坛上论辩的大概,实在是最为有益的事,——至少是对于留心世界文艺的人们。
别有《蒲力汗诺夫与艺术问题》一篇,是用arxis于文艺的研究的,因为可供读者连类的参考,也就一并附上了。
一六二五年四月十二日之夜,鲁迅记。
(1)本篇最初印入一九二五年八月北京北新书局出版的《苏俄的文艺论战》。
《苏俄的文艺论战》,任国桢译,《未名丛刊》之一。
一九二三年到一九二四年间,苏联文艺界曾就文艺政策等问题展开辩论,参加论争的有《列夫》、《在岗位上》和《红色处女地》等杂志为代表的文学团体。
一九二五年七月一日联共(布)中央为此作了《关于在文艺领域内党的政策》的决议。
该书收入有关文章四篇。
(2)战时共产主义苏联在一九一八年到一九二○年外国武装干涉和国内战争时期所实行的经济政策。
如农业中的余粮征集制,工业中的实物供给制,主要消费品的配售制,以及劳动义务制等。
(3)iagist想像派,现译意像派,第一次世界大战前夕产生于英国的一个形式主义文学流派。
一九一九年至一九二四年间在苏俄流行,主要人物有玛利恩科夫、塞尔塞涅维奇、叶赛宁等。
这一流派的特点是轻视文学的思想内容,追求臆造的隐喻的形象。
(4)futurist未来派,二十世纪初产生于意大利的形式主义文艺流派。
其特点在于要求表现现代机械文明的飞快速度和激烈的运动,否定文化遗产和一切传统,追求怪诞的形式,宣扬创造一种“未来”
艺术。
一九一四年至一九一八年间未来派在俄国流行,主要人物有卡明斯基、赫列勃尼柯夫、肖维略宁等。
(5)《烈夫》现译《列夫》,苏联早期文学团体“列夫”
的机关刊物。
一九二三年创刊,一九二五年停刊。
按“列夫”
成立于一九二二年,一九三○年解散。
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