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第21章（第1页）

文化学者来到他们中间时，可以立即感到，一种异国情调已经在世界文化大一统、大交流的

背景中被冲淡了。

而与此同时，美国士兵在海湾战争中把脸涂成黑、红两色，以示英武。

美

洲豹皮纹样、羽饰和头巾成为孩子们在万圣节时的穿戴行头。

在这些戏剧性的场合人们以脸

谱的方式再现着久已逝去的玛雅文明的影子。

翻开早期西班牙入侵者们的记录，首先让我们感受到玛雅文化独特气息的，也主是这些

戏装式的穿戴。

文化使同样的人具有各自群体的不同特点，而这些差异性不仅表现在人们互

相交往、人们与自然交往的方式上，更直接地表现在属于该群体的具体个人的包装上。

正是

从不同文化群体内部统一有

序的人体包装上，反映着一种文化的内聚力。

文化也正是藉着这些披挂穿戴的纹饰和花

样最直观地显现出来、流传下去。

今天的玛雅人已在服饰上引进了其他文化的表现手法，简化了古典玛雅装饰中许多精

细、繁复、具有特殊涵义的部分。

但是，在墨西哥刺绣花纹、西班牙领巾、美国牛仔帽的依

稀掩映下，玛雅文化的个性仍然顽强地保存下来。

也许是出于男主外、女主内的原因，女性及与女性有关的家居生活方式、人际模式、甚

至服饰习惯，往往是一个文化最难被同化、被取缔的部分。

玛雅女性至今仍穿戴着khb

，一种四方如麻袋的直筒裙，十分宽大，颈部开口处有或简或繁的绣样，裙摆处的绣样

与颈部呼应。

无论刺绣的色彩如何，裙子的本色都为白色。

别看它平铺在地上时直筒筒的毫

无精工细裁之感，但穿在玛雅妇女身上，腰间一束，裙长适中，静处时线条流畅，下摆丰富

的垂感透出女性的沉静，行时宽松自如，同样还十分飘逸。

玛雅妇女平时深居简出，万不得已要出门时必然披上一条围巾。