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第24章（第1页）

与之联系的事件就仿佛被叠映再现了。

此时有着彼时的影子，今天同构于过去，玛雅人的世

界和哲学找到了一种一以贯之的完整结构。

人们说农业社会看重的是经验，因为最基本的生存活动所依据的是过去的经验。

这个经

验就是作为一种可重复的时间轮回而表现的。

&ldo;此一时&rdo;理所当然地也就是&ldo;彼一时&rdo;，此与

彼同在循环圈的相同方位、区段，那么，彼时的经验与此时的事实就等价了。

由此来理解玛雅无所不在的超自然神灵，则逻辑上顺理成章。

某些神灵与其具体的时间

片段相关，于是也就对此片段时间的各种事件获得了特别的影响力。

过去是现在的暗示，而

无论过去还是现在都能被用来预想将来。

这一循环轮回的时间观，自然就使其具备了预卜和

占星的性质。

打个简陋的比方，去年的秋月是收获之节，那么今年也是，明年后年还是。

抽象他说玛雅人的时间观念，不如具体地考察体现这种时间观的历法。

一个外人并不难

理解玛雅历法的基本结构，甚至也能够掌握主导其运行的原则。

这就离窥见玛雅智慧不远了，

因为全面理解玛雅时间体系是通向其背后的概念世界的捷径。

物化的天文学

古代玛雅最引人注目的成就是建筑。

如果不是那些关于密林深处有座弃城的神话，玛雅

文化遗址也许永远被尘土和雨林淹没了。

上百名考古学家的工作使玛雅人辉煌的历史存在重

见天日。

今天当我们走近这些古城时，只见到那些凝重的石建筑。

有相当一部分考古发现被美国人带回本国去作研究了。

但据现有资料来看，找到的书写