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第64章（第2页）

我只记得在奶奶竖水碗的时候，我还头疼欲裂。

是那些之前吃的药挂的吊瓶现在发挥了效用？还是奶奶的仪式赶跑了我身州的恶灵？

那天搞完仪式已经很晚了，我给自己的爸爸妈妈打了个电话，告知今天晚上会住在胡知道家里，明天和胡知道一起去看他们。

谁知我爸妈却说让我们不要过去，他们明天过来，有事要和胡爸胡妈商量。

我挂了电话，叹了口气。

商量什么啊，还不就是催着结婚，想早日抱孙子抱外孙。

临睡前，胡知道奶奶来到我们房间，交给我一个粟米串成的手链，说是讲经的佛头给的，避邪。

过阴（4）

（解释一下什么是佛头，要说佛头，就必须先说讲经，讲经的渊源可上溯到南北朝时期传扬佛经的梵呗和唱导。

当时以歌咏形式传扬佛经教义，至唐代发展为俗讲和僧讲，俗讲面向大众，九世纪上半叶极兴盛，&ldo;愚夫冶妇乐闻其说，听者填咽寺舍&rdo;。

至宋代，市井百姓争相围观倾听，堪称盛况。

这种讲唱技艺传入靖江，传说与岳飞有关。

南宋初年，大量中原地区的百姓随王朝南迁，也将北宋汴梁瓦舍中的种种表演技艺带到南方。

专家认为，随岳飞队伍南迁到靖江的&ldo;江淮流民&rdo;中可能有民间艺人，带来讲唱技艺。

靖江讲经为说唱结合，一唱众和，唱腔丰富，与唐宋变文曲牌相近。

讲经道具有佛尺、木鱼、铃具。

佛尺相当于说评书用的醒木，木鱼和铃具作乐器使用。

而讲经的人，就叫佛头。

现在讲经已经不再是开经坛那种，而是某主家因为有事，或是过生日做寿，或是小孩满月，或是许愿还愿，就会在家里&ldo;做会&rdo;，请来佛头讲经，同时本村或者临近村里的人都可以到主家听经，享受主家免费烟茶交代，很是热闹。

佛头白天讲&ldo;正经&rdo;就是各式菩萨的故事，晚上讲小卷，就是各种民间演义评书。

所以晚上听经的人往往比白天要多出十倍。

）

奶奶的行为让我很感动，胡知道家每一个人对我都很好，比对胡知道还要好，这就让我油然生出许多惭愧，觉得没能早一点给他们带来一个活泼可爱的小孩，是不是我太自私了。

我说：&ldo;谢谢奶奶，我好多了，竖水碗真灵。

&rdo;

奶奶一听这话，马上起劲了，说：&ldo;银子啊，要说迷信这东西不可不听，也不可尽听，这些游魂野鬼奶奶我听得多了，没什么好害怕的。

&rdo;

啊，原来奶奶以为我还在后怕！