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第52章（第1页）

阿布沙耶夫组织是菲律宾三个伊斯兰组织中最小的一个，这些组织的宗旨是要在门达诺建立一个伊朗式的伊斯兰国家这些组织希望以爆炸、暗杀、绑架和追索高额赎金为手段来达到他们建立一个独立的伊斯兰国家的目的

阿布沙耶夫组织于1991年从菲律宾最大组织摩洛民族解放阵线分裂出来这个组织据说已经有3000名士兵，而且由于它不断从绑架勒索中获取资金，所以它每天都还在不断地壮大开始，这些组织主要是由一些年轻的伊斯兰激进分子组成，他们大部分是来自于中学和大学的学生不过在过去两年里，其成员范围不断扩大，有些穷困潦倒的人也加人进来，并且借助绑架来维持生计

尽管这个组织在菲律宾南部，但它和世界范围内的伊斯兰原教旨主义者有着广泛的联系，这些组织包括奥萨玛&iddot;本&iddot;拉登和拉姆齐&iddot;约瑟夫已经查明约瑟夫是1993年纽约世贸中心爆炸案的组织人，而奥萨玛&iddot;本&iddot;拉登则被美国官方怀疑是国际恐怖网络的总头目

世代积怨

阿布沙耶夫组织的出现是菲律宾宗教和菲律宾历史的综合产物

在西班牙殖民统治时期，基督教传进了菲律宾，菲律宾南部顽固的穆斯林苏丹对基督教的传人进行了坚决的抵抗

美西战争结束后，菲律宾被置于美国的控制之下，美国于1946年强使门达诺独立的穆斯林社会变成了菲律宾民族的一部分

但这并不能保证菲律宾共和国成立后菲律宾政府能像西班牙和美国那样对穆斯林一视同仁所以在马尼拉的菲律宾国家领袖成了穆斯林怀疑和憎恨的对象

几十年过去了，穆斯林徒劳地抵制着基督教居民的大规模迁入他们世代居住的土地，因为这种迁人行动受到政府的支持然而，由于常年的经济落后和政治歧视，已经使得穆斯林居住地成了这个国家文化水平最底经济最不发达的地区在一些地方，失业率非常之高，法律和秩序得不到有效保证

一方面，政府极力让穆斯林融人主流政治，他们让一部分穆斯林精英进人国家体系，而另一方面伊斯兰复兴运动却也在蓬勃兴起

民族运动起来了

在20世纪60年代，来自南部的非精英穆斯林家庭的年轻人成了民族分裂运动的骨干这些年轻的穆斯林在马尼拉上大学，他们向政府表达了穆斯林人应和菲律宾人一视同仁的看法

60年代末到70年代初的一些事件使得穆斯林进一步与菲律宾人疏远，并且迫使他们武装自卫这些事件包括1968年3月菲律宾军队对穆斯林受训者的屠杀，穆斯林和基督徒的社区冲突‐‐由于政策经常偏向于基督徒，所以许多穆斯林逐渐失去了他们的一些土地

1971年大选加剧了这种紧张局势，在马科斯总统及执政党的帮助下，基督教政治家夺走了许多在传统上属于穆斯林的省市职位尽管有装备良好的基督教民间武装的兴起，尽管有政府的支持，局势依然紧张起来

摩洛民族解放阵线

1972年12月，马科斯总统签发了战争法令，随后政府着手解除穆斯林武装，这一行动导致了穆斯林的反叛

摩洛民族解放阵线就是在此时成立的，其发起人是一些在国内外受过教育的穆斯林年轻人，这个组织由一位前大学教授努瓦&iddot;密苏瓦里领导

密苏瓦里受过良好的教育，他主张建立一个自由独立的穆斯林门达诺国家在密苏瓦里看来，菲律宾穆斯林，或者说&ot;摩洛&ot;，应该建立一个独立的民族政府这就意味着穆斯林应该能够实现民族自决和民族独立，只有这样才能实现民主认同‐‐当然这就意味着要进行一场武装斗争

在门达诺发生的战争导致了数千名士兵和平民的死亡，数以万计的人无家可归菲律宾穆斯林指控政府进行种族屠杀，这引起了国际穆斯林社会的同情和关注而国际舆论的关心又迫使菲律宾政府与摩洛民族解放阵线谈判讲和

摩洛内部大分裂

1976年12月，在利比亚政府的干预和穆斯林会议组织的支持下，菲律宾政府和摩洛民族解放阵线在利比亚的黎波里进行协商着手解决双方的矛盾冲突这次谈判最终达成了的黎波里协议，双方同样停火，政府保证大部分是由穆斯林居住的南方13省实现自治

然而，马科斯总统却极力按自己的意愿利用停火1977年春，他依照政府的想法建立了一种自治形式而同样是在这个时候，密苏瓦里及其支持者一直在和阵线内部的邦萨摩洛解放组织及其支持者进行权力斗争邦萨摩洛解放组织是这场游戏斗争的新加人者，其领导人主要是一些老派的穆斯林贵族，其宗旨依然是实现穆斯林独立不幸的是这些穆斯林领导人认为密苏瓦里所处的语言人种及社会地位与他们完全不同所以邦萨摩洛解放组织想借助摩洛民族解放阵线中央委员会副主席萨拉迈&iddot;哈希姆把密苏瓦里从摩洛民族解放阵线中清除出去

这场阴谋最终失败，萨拉迈被清除出该组织由于萨拉迈号召人们从密苏瓦里那里独立出来，所以这场阴谋之后产生了三个派别:摩洛民族解放阵线一密苏瓦里派，邦萨摩洛解放组织和摩洛民族解放阵线一密苏瓦里派（该派后来就成为摩洛伊斯兰解放阵线）

1979年前伊朗政权倒台，阿亚图拉&iddot;霍梅尼成为新政权的领袖，霍梅尼强力支持密苏瓦里派，这一支持导致了菲律宾对伊朗石油的禁运