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第74章（第2页）

而一千多年前的阿尔金山下，正是这样一个理想的地方。

新疆虎被称为&ldo;荒漠兽王&rdo;，实际上未必贴切，因为在这个地区今天干旱的荒漠里，当年有着胡杨密布的绿洲，塔里木河丰沛的水流在她的两岸构建了绵延不绝的胡杨林走廊。

这种茂盛而生命力极强的植物生长惊人，汉朝霍去病伐浑邪王，屯军于地理环境类似的居延海时，记载湖边的胡杨林密不透风，骑兵都无法进入，胡杨的枝叶则为数万将士的马匹提供了充足的饲料。

在当时塔里木河下游两岸的丛林中，有大量的野猪，罗布狼，野兔等动物分布，而无处可泻的塔里木河，开都河，孔雀河河水最终汇聚成烟波浩淼的罗布泊，令人惊奇的是一直到明清时代，在新疆这个沙漠著称的地方，罗布人始终是靠划船捕鱼为生的。

所以，新疆虎能够在这样的环境中生存繁衍，也就不足为奇了。

那么，翻过双叉岭的唐僧，是不是真的进入了新疆境内呢？除了地图的推测以外，还有没有其他证据？假如他到的不是新疆，当然也不会遇到新疆虎喽。

从刘伯钦所说的情况来看，基本可以断定这一点。

吴承恩的描写在这里有一点值得注意的矛盾地方，他在前文中曾经提到河州卫是唐朝最边境的辖地，两界山已经在河州卫之外–&ldo;贫僧鸡鸣时，出河州卫界&rdo;，但是，后来又提到两界山和它以西的地区包括刘伯钦的家还属大唐–&ldo;此间还是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土&rdo;，直到两界山–&ldo;此山唤做两界山，东半边属我大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界&rdo;。

那么，刘伯钦的家，究竟是哪儿呢？

如果把这里解释为新疆，那就符合逻辑了。

所谓河州卫也就是甘肃边界是唐朝边境，的确是不错的，历史上唐三藏西行的时候，这里的确是唐朝版图的边缘，唐三藏就是在甘肃新疆交界地带，被戍卒发现，并得到帮助和指点出境前往西方的。

当时，扼唐朝西进咽喉地带的罗布泊一带的古高昌国鞠氏政权还是一个独立王国。

说唐僧离开了河州卫就是出国，这是符合历史事实的。

但是，吴承恩此处刚刚尊重了一下历史，马上又恢复了神侃中的本色，接着把刘伯钦所住的地方又归到唐朝治下了。

不过，此处老吴用了一种耐人寻味的写法，从刘伯钦口中说出–&ldo;你既是唐朝来的，与我都是乡里。

&rdo;–既然说三藏是从唐朝&ldo;来&rdo;的，便证明此地并非唐朝，如何又&ldo;此间还是大唐的地界&rdo;呢？

唐代西部这样特殊的地方，只能是新疆了。

唐僧西行后不久，为了开拓西陲，唐以大将侯君集攻高昌。

高昌拼命抵抗，无奈侯君集打仗十分变态，人家攻城他拆城扒房子，拆掉了一半高昌以后高昌王鞠智盛被迫投降–不然就连住的地方都没有了。

自古用拆的办法攻城，只有古之侯帅，今之林帅。

灭高昌以后唐乘胜占据新疆全境，设立北庭，安西两都护府，新疆自然是&ldo;大唐的地界&rdo;了。

但是，当地除了驻屯军人，居民则多是异民族，且除了安西四镇外多有独立性很强的地方政权，与唐代内地的郡县制大不相同。

所以，象刘伯钦这样的唐朝百姓到了新疆，当然是又觉得自己在大唐地界，又不自觉地认为此处和大唐本土还有微妙区别了。