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第12章（第1页）

在琼斯出现之前，希拉里的政治意识和她的宗教意识停留在两个不同的层面上。

琼斯让希拉里和帕克里奇的其他几个年轻的卫理公会教派成员去阅读t?s?艾略特和e?e?康明斯的作品；用神学和地理政治学术语来为她们赏析毕加索的画作；跟他们一起讨论《卡拉马佐夫兄弟》里的大检查官杜斯妥耶夫斯基；播放鲍勃?迪伦新唱片中的《大雨将至》这首歌给他们听。

在周末，他还会带领帕克里奇这群生活优越的少年新教徒们去芝加哥的黑人教堂和西班牙教堂参观，同那里的青少年进行交流。

琼斯不仅是希拉里少女时代最重要的老师，在以后的几十年里也一直是她的顾问，他的教诲始终如一地为身处逆境的她指引着方向，鼓励她即使在最困难的时刻也要&ldo;尽自己的努力为他人服务&rdo;，通过行善来抚慰自己不平静的灵魂。

此后，在她生命中几乎每一个痛苦与耻辱的关口，她都会以自己独特的方式，来重温这些教诲。

在二十多年间，希拉里一直和琼斯保持书信联系，同他探讨信仰的要素以及人类本性的迷茫。

克林顿夫妇在白宫生活的那些年，琼斯夫妇经常去做客。

琼斯在离开帕克里奇前送给希拉里一本杰罗姆?戴维?塞林格的《麦田守望者》，可她不喜欢这本书。

主人公霍尔登?考尔菲尔德总是会让她想起弟弟休吉。

塞林格的小说反映了少年人成长为成年人的蜕变过程，它似乎激发了有关家庭和家庭特征的种种艰涩问题和复杂感情，其中也包括她自己的那种事不关己、高高挂起的性格倾向。

几十年来，最崇拜希拉里的一些人渐渐开始质疑她是否真正地热爱她的人民，或者至少是否爱全体人民。

他们怀疑，她也许只是喜欢一小部分人的陪伴，之所以会拥抱大众只是出于基督教责任感和政治承诺的需要。

琼斯离开帕克里奇之后不久，在一封信中，希拉里自己似乎也提出了同样的疑问：&ldo;你能同时怀疑人类而又挚爱或者欣赏其中一些人吗？&rdo;她还问道：&ldo;能否做一个富有同情心的愤世嫉俗者呢？&rdo;

17岁时，希拉里离开了伊利诺伊州的帕克里奇，去韦尔斯利女子学院读大学。

那时，她成年之后的基本性格和矛盾已经初现端倪：犀利的学习和应用知识的能力以及无限拓展它的能力，勃勃的野心和喷薄的怒火，对理想主义的坚持和对屈辱的忍耐，对弥赛亚的信念和高人一等的优越感，对有领袖气质的男性的迷恋和对传统女性行为规范的漠视，认真制定目标和迅速做出判断的行事风格，清教徒的敏感气质和令人诧异的脆弱情感，对个人冲突一贯的缺乏耐性和厌恶的态度，对经济独立的坚持和对公益服务的热忱，对绝对控制权的顽强追求，还有，也许也是最重要的‐宗教信仰对她的抚慰、指引和庇护。

《希拉里传》耶鲁的爱情与战争（1）

我即将遇到的这个人将会使我的生活朝着一个始料未及的方向发展。

‐《亲历历史》

贝齐?赖特曾提到，希拉里和克林顿&ldo;都热切地相信自己肩负着改变这个世界的使命，而且早在相识之前，他们就各自抱定了这个信念&rdo;。

令人称奇的是，为了更好地追求他们超乎寻常的远大抱负，两个性格如此迥异的人居然能够紧密配合并且相互扶持。

可能他们中的任何一个人连做梦都想不到自己能找到一个如此理想的伴侣。