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第34章（第2页）

中国的殉葬制度大约是从原始氏族制度形成的时候开始的。

如距今18000年前的山顶洞遗址的下洞里，所埋葬的一个青年妇女、一个中年妇女和一个老年男子，已经有了生产工具和装饰品等殉葬物。

其中有取火用的燧石，有石器生产工具，和作为装饰品的穿孔兽牙。

随着氏族公社制度的发展，生产力有了一定的提高，殉葬物品也相应增多起来。

在当时的墓葬中，殉葬品般都有一套件用于炊煮、储盛、打水和饮食方面的陶器，少量的生产工具和骨簪、骨珠、玉坠、陶环之类的装饰品，还有一些作为防身武器的工具。

这时还没有棺材之类的葬具。

从这时期殉葬物品所反映的情形来看，这些东西为数仍有限，都是他们个人日常用的物品，与各氏族成员之间所有的物品不相上下，数量与质量基本相同。

由于一些生产工具制作不易，而且还需使用，如磨制的刀斧石器等，所以殉葬较少。

我们从这个时期的殉葬中，可以看出原始氏族公社的社会情况。

随着父系氏族公社的发展，生产有了剩余，一些产品被少数人所占有，逐渐形成贫富之间的分化。

从殉葬品中，也可以看出这一分化的过程和情况。

生产工具的大量占有和精美装饰品之多，均显示出死者生前占有财富的能力。

如南京北阴阳营青莲岗文化墓葬里的殉葬品，70％有生产工具和其他很多贵重物品。

有一座墓殉葬石器12件，实用陶器4件，玉器、玛瑙等装饰品11件，个别石器工具达20多件，其中有精美的石斧、石刀。

山东泰安大汶口文化氏族墓葬中，一般富有的殉葬品有三四十件，最多的达180余件。

其中有精美的彩陶、黑陶、白陶器，磨制精细的石制、骨制生产工具和精美的装饰品，有的墓葬中还发现了透雕刻花的骨梳和象牙筒。

与此同时，在另一些地区的墓葬中殉葬品却极少，甚至全无。

殉葬品的多少，反映了贫富的分化，同时说明奴隶社会制度已在萌芽之中。

这种殉葬制度自奴隶社会后，越演越烈，直到清朝之后才逐渐减少。

在孝靖皇后棺内的织锦经被下，发现了精美鲜艳的服装。

上衣是黄缎夹袄，对开襟，织金线连成，袖既宽又长。

下衣黄缎裙，所穿夹裤用黄缎做成，裤腰左侧开口，颇具现代意识；腰用黄缎带子裹紧，俨然今天的夹克服装。

这是定陵出土的近200匹成料和服饰中最为辉煌珍贵也是保存最好的瑰宝。