笔看阁

手机浏览器扫描二维码访问

第20章（第2页）

黠戛斯，《唐书》固明言其&ldo;赤发、皙面、绿瞳&rdo;也。

近年英、俄、法、德诸考古家，在新疆发见古书，有与印度欧罗巴语类者，以其得之之地名之曰焉耆语、龟兹语。

焉耆语行于天山之北，龟兹语行于天山之南。

颇疑龟兹语为塞种语，焉耆语为乌孙等游牧民语也。

西史家谓西域人称希腊为伊耶安（yavanas），为耶而宛（ionian）转音，故大宛实为希腊人东方殖民地。

安息即西史之泊提亚（paltnia），大夏则巴克特利亚（bactlia），皆亚历山大死后东方分裂所生之新国。

安息犹率其游牧之俗，大夏文化，则酷类希腊焉。

故汉通西域，实为东西洋文化交通之始也。

《史记&iddot;大宛列传》云：&ldo;自宛以西至安息，虽颇异言，然大同俗，相知言；《汉书&iddot;西域传》作&ldo;然大同，自相晓知也&rdo;。

其人皆深眼，多须髯&rdo;，可以知其种族矣。

然玉门、阳关以西，亦非遂无华人。

《汉书》曰：&ldo;自且末以往，皆种五谷。

土地，畜产，作兵，略与汉同。

有异乃记云。

&rdo;今观其书，记者少，不记者多，则诸国之俗，实与汉大同。

案《管子揆度》，&ldo;北用禺氏之玉，南贵江、汉之珠&rdo;，何秋涛谓禺氏即月氏。

日本桑原骘藏言：月氏据甘肃，故天山南路之玉，经其地而入中国，玉门之名，或亦因此而得，见所著《张骞西征考》，杨炼译，商务印书馆本。

说颇有理。

人民移殖，率在国家开拓之先。

汉朝未知西域及西南夷，（5）而枸酱、竹杖，即已远届其地，此其明证。

然则渭汉世天山南路多有华人，必非附会之谈也。

至于后世，胡人益盛，汉族稍微，则因道里有远近之殊，移居有多少之异。

犹之朝鲜之地，自汉以降，貉族转多，然不能谓《方言》所载，北燕、朝鲜之间，言语皆同，及《后书》辰韩言语，有似秦人为虚语也。

《魏书&iddot;西域于阗传》云：&ldo;自高昌以西，诸国人等，皆深目高鼻。

惟此一国，貌不甚胡，颇类华夏。

&rdo;《大唐西域记》亦谓于阗之语，与他国不同。

今考古学家谓于阗东之克里雅人，体格多似黄人。

掘地所得陶象及雕刻、壁画，面貌亦与黄人相似，古书非印度、伊兰、突厥语，而与西藏语相类，断其人来自藏地，此则不知汉时已然否耳。

汉通西域，起于武帝之欲攻匈奴，而成于武帝之侈心。

初，敦煌、祁连间有行国曰月氏。

匈奴西边，又有小国曰乌孙。

《史记&iddot;大宛列传》。

《汉书&iddot;张骞传》曰：&ldo;乌孙与大月氏，俱在祁连、敦煌间。

&rdo;《西域传》同，而夺祁连二字。