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1974年她到塞内加尔参与一个学术交换计划,约定交换时间只有半年,但是莫莉一直待到了现在。
她很有语言天分,学习了塞内加尔当地的沃洛夫语(wolof),又参与了和平工作团在塞内加尔的工作,还曾经用沃洛夫语主持过一个广播节目。
1982~1985年间,她住在当地一座村庄里,利用美国国际开发总署给予的小笔资金,致力于教育及赋权的工作。
莫莉&iddot;梅利钦和其他妇女在塞内加尔的一个&ldo;托斯坦&rdo;项目上,她们都放弃了外阴切除。
(图片由&ldo;托斯坦&rdo;提供)
&ldo;那座村庄里,没有一个人上过学,&rdo;莫莉回忆道,&ldo;那里没有学校。
村民都非常聪明,只是从来没上过学,而且信息非常匮乏。
&rdo;这段生活经验,加上担任救援计划独立评估者的那段工作经历,让莫莉对于大型救援计划产生了怀疑。
她过着跟塞内加尔人一样的生活,也跟他们一样,看到对外援助工作者开着旅行车到处跑时,会不以为意。
她观察到一些救援计划把经费都花在了那些外派来的工作人员身上,而不了解他们是不是做了什么。
没有当地人的支持,再善意的团体也只能白费工夫‐‐他们前脚建好一家配给药品的诊所,后脚村民就会把诊所病床分一分搬回家,而医生则转手把药品拿到市场上卖了。
&ldo;塞内加尔就像座坟墓,里面埋着行不通的救援计划,&rdo;她直言不讳地说。
莫莉评估过240个识字教学中心,发现大多效果不好。
&ldo;一个有50名学生的识字班,上课时却没有人,&rdo;她说,&ldo;或是即便有人来,也都在打瞌睡。
&rdo;同样,她看到西方人大声呼吁反抗外阴切除,试图通过法律禁止该项习俗,却没有实际走访乡间,了解母亲让女儿接受切除的深层原因。
&ldo;法律是个便捷通道,改好了,大家就觉得不需要再做什么了,&rdo;莫莉说,&ldo;但真正会带来改变的是教育。
&rdo;当在塞内加尔讨论要立法禁止外阴切除时,一开始莫莉是反对的,她担心这么做会触及族群政治,引发激烈反抗(这里的大多数族群并不会切除外阴,因此少数切除外阴族群会觉得备受压力)。
现在,她对该项法律的态度则相当矛盾:虽然通过该条款的确引发了激烈反抗,但也警示了村民外阴切除对健康的严重影响。
莫莉在自己家里亲身体会到,在切除一事上女孩面临的朋辈压力是那么强大,就算法律禁止也没有用。
莫莉的丈夫是塞内加尔人,他们生了一个女儿柔依‐‐有一天,柔依提出了令人震惊的要求。
&ldo;我要去做切除,&rdo;柔依跟母亲说,&ldo;我保证不哭。
&rdo;柔依所有的朋友都接受了外阴切除,她不想做个异类。
莫莉并不是个纵容孩子的母亲,她告诉女儿切除过程所带来的风险,这让女儿改变了主意。
这个偶发事件让莫莉深信,终止切除外阴习俗的关键在于改变村民的态度。
1991年,她正式启动&ldo;托斯坦&rdo;的运作,把重点放在贫穷村庄的教育上。
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