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学而远行之明代传说三十二（第3页）

　一条是:“且《六经》无封禅之文，事不师古，甚无谓也.”

（《明史·成祖本纪》）因此他不搞长途跋涉，劳民伤财的封禅活动。

相传古时封泰山，禅梁父者七十二家。

司马迁的《史记·封禅书》中也说:“自古受命帝王，易尝不封禅?”

而明成祖则制止这种活动，在当时的历史背下，不能不说是一件大胆的改革。

当然，他不是不祭天地，只是缩小范围，在京师附近祭一祭，即“祀夭地于南郊”

而已。

他不信什么仙术灵丹，而且深恶痛绝。

据《明史》记载，永乐十五年（1417　年），有浙江某道士向他进奉金丹，说是服此丹可以长生不老。

明成祖大怒说，这是妖人，叫进丹人自已把金丹吞下去，并“毁其方书”

。

这两件事，比起秦始皇、汉武帝之大搞劳民伤财的封禅活动以及迷信方士，求仙丹以延寿的荒唐行径来，明成祖的头脑开明得多。

重视文化典籍。

明成祖对文献的征编工作极为童视，对保存古文化典籍，颇有贡献。

永乐元年（1403年），他刚即位不久，就命翰林学士解绪等人纂修《永乐大典》，经过六年时间的努力，完成了这部巨大的百..，书。

该书辑入古今各类图书七八千种，包括经、史、子、集、天文、地志、阴阳、医药、僧道、艺术等方面，约3亿7千多万字，为世界上最早的大百科全书。

比十八世纪中叶出版的《大英百科全书》和《法国百科全书》要早300多年。

放眼世界，大开中外交通。

永乐三年（1405年），明成祖派遣宦官郑和为正使，王景和为副使，率水手、官兵27800余人，乘“宝船”

62艘，远航西洋。

他们从苏州刘家港（今江苏太仓东浏河镇）出发，到占城（今越南南部）、马来西亚的马六甲、印度尼西亚的爪哇、苏门答腊及锡兰（今斯里南卡）等地，经印度西岸折回返国。

以后又于1407年至1433年的20多年间，先后7次出海远航，经过30多个国家，最远曾达非洲东岸、红海和伊斯兰教圣地麦加。

当时他们乘的船，最大的长44丈4尺，宽18丈，可容100。

人。

这些航行比西方哥伦布、伽马等的航行早半个世纪以上，而且船队规模与船只之大，都超过他们几倍。

郑和每到一处，都以瓷器、丝绸、铜铁器和金银等物，换取当地特产，与亚非各国加强联系，随行人员马欣著（（流涯胜览》、费信著《星搓胜览》、巩珍著《西洋番国志》，记述航行中的见闻，都很有价值。

明成祖的这一举措，促进了中国与亚非各国在经济、文化上的大交流，对中国的文明向外传播和中国人了解西洋情况，都产生积极的影响。

这比两汉时期朝廷先后派遣张赛、班超出使西域，开通“丝绸之路”

的壮举，更胜一筹。

由于明成祖采取了一系列开明有力的措施，加上他善晓军事，除解除了藩王的兵权，巩固中央政权外，又屡次亲征漠北，杭击外来的侵略，打击蒙古贵族势力，大获胜利。

曾设置奴儿干都司，管辖今黑龙江、乌苏里江、松花江流域和库页岛等地，使当时的中国颇称jji盛。

他在位期间，“威德遐被，四方宾服，受朝命入贡者殆三十国，幅员之广，远迈汉、唐两个朝代。”

（文献取自《明史·成祖本纪》）