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第72章 驾校（第1页）

在接下来的几天里，姜鸿晨除了全身心地投入工作，就是晚上参加自考学习班学习。

4月22日周六的清晨，姜鸿辰和陈伯一起晨练完毕，两人开始闲聊起来，提及了《道德经》这本书。

陈伯随意地说道，太极拳作为一种身心修炼的方式，与《道德经》的哲学思想有着紧密相连的关系。

接下来陈伯讲述的内容让姜鸿辰大开眼界，涉及到太极拳和道德经的探讨。

陈伯说他是从书中学到这些知识的。

他解释说太极拳源自易经，表现为阴阳相互融合、和谐自然的道理。

太极拳强调柔软而非刚硬的运用。

学习者应该通过不断简化动作、逐渐增加复杂度的练习，不断体悟其中的奥妙。

只有功力深厚了，才能豁然贯通，领悟到太极拳的真谛。

太极拳的精髓不是可以用言语、文字或者简单的动作来完全描述的。

就像佛陀所说：“不可说”

。

为什么不可说？因为佛陀存在于每个人的内心，每个人都有自我觉悟的本性。

关于真空和妙有的讨论，如果自己不去体悟，纵使说上千言万语、讲究华丽辞藻，也只是徒劳无功。

再看道德经中的“无”

和“有”

两个字，含义深远。

其中，“无”

并不表示彻底不存在，而是指超越了肉眼可见的范畴。

举例来说，宇宙的形成始于微观粒子的膨胀，形成气体，然后气体凝聚形成星球，星球孕育物种，物种演化万物。

所以在微粒子阶段，除非依靠太空科学仪器，否则人类无法直接观察到这些微小粒子，这就是所谓的“无”

。

然而，当星球形成后，人人都能看到星球和物种后，就被认为是“有”

的存在。

从此以后，“有”

源源不断地产生新的“有”

，所以被称为万物之母。