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第74章 爱稍（第1页）

在我国，大约两千多处前，自春秋、战国至秦汉，诞生了诸子百家。

诸子百家纷纷提出各自不同的治国方略。

《艺文志》统计有189家、4324篇著作。

《四库全书》则统计为“实有上千家”

。

很自然地，其中大部分，在历史的长河中淹没了。

流传至今，影响较大的，不过几十家。

其中十家，为代表。

分别是：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家和纵横家。

然而，上世纪七十年代，我国国家机器出面，歪曲历史、曲解经典，为当时的政治服务。

所以今天绝大多数国人，对那些灿烂的历史，都不知道了。

或者说，就只知道个名字。

那些名字代表的什么学说，是不知道的。

人们相对比较了解的，只有儒法。

也就是封建社会历史被比喻成“儒法斗争史”

的那个儒法。

那么，末世之前的最后盛世，我国奉行的，到底是儒还是法？

很抱歉，既不是儒也不是法，可以说什么都不是。

——

现代说得较多的，是人治和法治。

通常，单位里的底层职员比较偏爱法治。

一道道的法，就像电脑游戏的规则那样，虽然死板苛刻，但只要吃透了，还是有办法的。

“办法是人想出来的”

，说的就是应对规则的能力。

翻译为贬义，也就是“上有政策、下有对策”

。

最终的结果就是，上面交待的事情，下面根本就没有办理。

假如完全实行法治的话，就和调整规则。

但是，就算是一个小公司，其内部制度也不方便变来变去的。

只有游戏公司，可以朝令夕改。

只需要声称发现了bug，说声抱歉，再祝大家游戏愉快就行了。

上面与下面，由于出发点的不同，关注的重点就不同。

下面的人，喜欢开明的领导、随和的领导、坚持是非统一观念的领导，哪怕领导恶一点，也没有什么。

抱歉，林笑就很开明，就很随和，就具备统一的观念。

但可惜林笑不能实行法治。

不能制订一系列规则之后，就没自己什么事了。

所以，平时有序，偶尔无序。

时不时耍横，既是领导的权力，也是领导的义务。