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第三十七章 骗与骗（第1页）

ps：新书需要支持。

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任何事是好是坏，你从不同的角度去切入，得到结果可能完全不同。

那些律师打官司，不管是否真的有罪，只要切入点找对了，同样可以脱罪，世事无绝对，就是这个道理。

熊弟已经点穿了这神像的奥秘所在，如果九灯和尚还继续就这个磁石的问题去跟熊弟纠缠，那怎么可能争得赢。

但是他从结果去切入，事情的性质就变了。

他没有否认自己骗人，但是也没有承认，显然就是想淡化这一点，表示这过程并不重要，你们在乎这些干什么？他强调的是我是在做善事，我的神药救了不少人，而且从未害过任何人，我做这一切只是为了救人而已，这就好比有人做好事不留名，或者说随意报一个假名字，难道你这也要怪罪他？或者说我只不过是希望多点人来关注佛教，我是在借此宣传佛教罢了，难道也有罪？

这也是九灯和尚最为高明的一点，他不跟有些骗子一样，弄些假药去蒙人，那所谓的神药，其实是真的良药，而且是对症下药，就说熊弟父母的死，你很难强加在九灯和尚》8，头上，因为他的药的确是医好了熊弟父母的病，熊弟父母也是确实是自杀，他也没有唆使，或许站在他的角度来说，他也不想熊弟父母自杀。

此话一出，大家面色又是一愣，心里又开始犯嘀咕了，脑袋有些反应不过来了。

杨思讷也有些沉默，这事是对是错，还真是不好去判断。

熊弟听得心中一惊，暗道，韩大哥真是料事如神啊！

当即指着九灯和尚道：“你胡说，你这么做分明就是为了骗大伙的钱。”

杨思讷一怔，道：“此话怎说？”

熊弟道：“杨公明鉴，这秃－－－和尚的神药，根本就不是什么神药，只是普通的药，在求神药的过程中，求神药的人必须跪在神像前，向神像说出自己或者亲人的病情，而他就坐在边上，自然能够听见，如此一来，他就可以根据求药者所说，判断他们的病情，看是否能够治好，若是能够治好，他就将混有铁屑的药丸放入盘中，如果治不好他就不放，这也是为什么每一次收回药丸之后，都会回到房间里去。”

九灯和尚微微皱眉，这被人看穿的感觉真是太糟糕了，但仅凭如此，并不能说明什么。

杨思讷点点头道：“你说的很有道理，但这也是在救人，跟骗钱并没有什么关系，据我所知，方丈大师的神药可是不收钱的。”

熊弟道：“是，药是不收钱，但是香烛收钱，天济寺的香烛比其余的寺庙贵了近几倍，寻常寺庙一文钱可买好几柱香，但是天济寺却至少五文钱才买三炷香，如此之贵的香，为什么还会有这么多人来烧，这全都是因为这神药，这和尚根本就不是为了救人，而是了宣传自己的名声，他的名声越响，来烧香的人就越多，那么他赚的钱自然就越多，还有就是那佛缘，他借着这神像说什么烧香能够积累佛缘，无非还是让大伙去烧香，我父母就是因为着了他的道，将家中所有的钱甚至于田地都拿去烧香了，结果－－－结果最后到了山穷水尽的地步，才会自杀的。”

经过熊弟这么一说，杨思讷顿时明白过来，这种细水长流的方式，的确很难让人察觉到。

九灯和尚淡淡道：“这只是施主的片面之语，敝寺香烛的确比其它寺庙要贵，但那是因为那些香烛都是经过老衲开过光的，老衲也曾言明过，买卖香烛一事你情我愿，谈不上欺骗。”

“你放屁。”

熊弟又道：“如果你真是为了救人的话，那这滴水观音又是怎么回事，你做这么多事，根本就是为了骗香烛钱。”

九灯和尚一怔，却不知如何答，因为他也不清楚这滴水观音是怎么回事。

记得那日小野在天济寺就问过韩艺，为什么不拆穿神像之谜，但是韩艺没有多说，是因为他知道仅凭神像很难将这和尚置于死地。

这个骗局细节做的非常好，你要说五文钱三炷香贵吧，那只是在跟别的寺庙比较的前提下，其实五文钱并不多，我卖这么贵也合理，因为我做了法，开了光，而且九灯神棍的神药确确实实有用，再加上这神佛之说，本就是忽悠，这就无法构成一个能够致他于死地的罪证，就算拆穿了，九灯和尚照样可以脱罪，而且非常轻松，最为关键的是，也没有一个契机让他去拆穿神像之谜，他和熊弟都是小人物，万一没有弄好，还会被九灯和尚给弄死。

所以韩艺才送了他这个石像，一来，是给你一个把罪名坐实的理由，二来，他要制造出一个契机来。

你弄虚作假，说这是什么滴水观音，怂恿大伙来此烧香祭拜，你又没有付出什么，这就构成了骗人的罪证。

事情发展到如今，关键就在这菩萨像之下。

起初，杨思讷还比较忌惮，这万一没弄好，百姓肯定会怪他，但是熊弟已经拆穿了神像之谜，那么他就有足够的理由去挖菩萨像了，这当然也是韩艺设计的，他知道到时肯定会有很多信徒阻止杨思讷挖出菩萨像，所以就告诉熊弟，如果这些信徒阻止挖菩萨像，你就先把神像之谜给揭露了，然后再把话题转回到菩萨像上面。

可以这么说，直到目前，一切都在韩艺的计算之中。

杨思讷立刻让人去挖掘菩萨像，这一回那些信徒虽然还是不满，毕竟有些人已经沉迷进去了，他们的潜意识不愿意相信这些，但他们也不敢多说什么。