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46 说禅道两段公案论悟性（第3页）

道一沉默，没有回答。

怀让禅师又：“你是学坐禅，还是学做佛？如果学坐禅，禅并不在于坐卧。

如果是学做佛，可是诸佛无形无相却能现一切相，并不只是禅定之相。

诸法性空本无可住，于无住法不应该有取舍之心。

你想通过坐禅成佛，这实际上是在杀佛。

如果你执着于禅定之相，你不可能通达实相之理。”

道一禅师听完怀让禅师这段开示，犹如醍醐灌，于是从禅座上下来，礼怀让禅师，并问禅师：“怎样用心才能符合无相三昧？”

（注：三昧是定的意思。

）

怀让禅师答道：“你发心要学习心地法门，如同播下种子；我今为你宣修行法要，如同天降甘霖。

你因为有内外因缘和合，所以应当见道！”

道一禅师又问：“道既然非色又无相，如何才能看见？”

怀让禅师答道：“心地法眼才能见道，而不适用肉眼。

无相三昧也是如此，应该用法眼去修习！”

道一禅师又道：“道有成有坏吗？”

怀让禅师答道：“如果用成住坏空等生灭心去见道，认为道也存在成住坏空，所见之道并非真正之道，因为道不生不灭且超越生灭二边。

听吾偈曰：

心地含诸种，

遇泽悉皆萌。

三昧华无相，

何坏复何成！”

道一禅师听完怀让禅师这番开示，当下心开意解，见到自己本来面目。

一凡居士了这个公案，微笑看着两人，莫闲似有所悟，谢草儿也隐隐似悟着什么：“师兄，难到禅宗修行就是这样吗？”

“大概就是这样，言语道断，道是心灵一瞬间的升华。”

莫闲道，他觉得似有所得，但却抓不住。

“我们修道，静坐练气，不是没有用了？”

一瞬间，她信心动摇了。

“不是这样，这里讲的是道体，像道一禅师这样悟性，千万人中难得一人，我们是愚人，但不是不能悟道，我们下的功夫，道的种子会慢慢萌牙，正如一凡居士所，我们不能沉迷于力量，而要不断寻其根本，终有一天，我们会恍然大悟。”

莫闲见她情况有些不妙，开导道。

谢草儿长出了一口气：“纵他有千般好，我只管修我的道，正如师兄所，我是一个愚人，不必理会什么大道，只管做去。”

“姑娘好悟性！”

一凡居士猛然赞道，谢草儿刚才听了这个公案，头都大了，见莫闲这么一，她干脆不予理会，管他什么禅与道，就按师傅传授去修行。

道不远人，她这样想，谁她不符合道，道无所不在，谢草儿的心态调整过来，恰恰符合了道，一凡才她好悟性，不过，她是无意间符合道，自己并没有意识到，而莫闲不要看他口中千言，他只能算口头禅。

“开饭啰！”

儿媳将菜往上端。