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第三卷 第一章（第1页）

在过往年代，特朗西特斯人尚且能在内战中闹出不少笑话的同时，宣称自己对外战争的胜利，然而巴巴罗人撕去了特朗西特斯人的最后一块遮羞布。

事实就是如此，特朗西特斯人于内不能保持正义与善良，于外又无力显示勇敢和无畏。

在文化和平、稳步的发展过程中，人心腐化、道德堕落，在内部战争以一种可笑方式进行时，又消磨掉了自己的勇气和技艺。

而这其中又尤以我们安奎利塔斯人最甚。

那些各自回到家乡的士兵们仍然无法忘记普莱比斯人惨痛的遭遇，从普莱比斯大量涌入各个国家的难民又让这一切显得更为悲伤。

因为这些缘故，特朗西特斯人终于开始认真考虑眼前的一切，开始反思他们的自私和无能。

许多国家有识之士猛烈抨击本国人民的现状，说他们忘记了神明的教诲、忘记了祖先的传承、忘记了身为人类的本分。

一时间，整个特朗西特斯的舆论都转而要全力支持普莱比斯人。

画家们把发生在普莱比斯的灾难画下来，小说家写下来，雕塑家刻出来，很多艺术家为求真实，还专门跑到亲临现场的人家中询问有关事宜——尤斯塔修斯的《乔罗沃达》就是如此产生的。

首先发生在帕蒂略斯的变乱把波利卡普赶下了台，巴西尔三世成为了新任大祭司，因为虔诚的帕蒂略斯人耻于看到自己的大祭司弃置人和神的教诲而不顾。

接着，安奎利塔斯也发生了暴动，人民抓住当时出席特朗西特斯集体会议的代表，殴打他们，责骂他们的无能。

如若不是时任保民官的巴西尔带着自己的追随者赶到并平息了人民的怒火，这些代表肯定是会被打死在那里的。

巴西尔请求人民不要因为这些人只是遵守人民和国家的命令和法律就打死他们，并提醒所有人当时议会征求人民意见时，多数人都是支持不去支援普莱比斯的。

这番话让人们感到羞愧，于是他们说自己做错了，而他们现在应该尽快帮助普莱比斯人。

当巴西尔承诺会把这些事情提交予议会讨论之后，人民就散开了。

艾尔贝拉在前往弗莱西亚后，与艾特兰产生了爱情，并建立起公开的情人关系——这似乎不是一种各取所取的政治联合，因为直到艾特兰死时，艾尔贝拉都没有与他断过联络。

由于这层关系，艾特兰对艾尔贝拉的事业投入了非常大的热情。

他与艾尔贝拉一方面尽可能收容安置更多的普莱比斯难民，一方面出访各国，不断煽动各国人民对巴巴罗人的仇恨，以期尽可能鼓动各国政要再次组成联军。

然而巴巴罗人那边也在与各国进行交涉，莫多克表示自己再无意进攻其他的国家，因此得到保证的各国犹疑不决，直到有一天巴巴罗人突然袭击了卡利都司，在众人毫无防备的情况下，拿下谢赫尔文城。

莫多克屠杀了其中所有没能逃跑的居民，并把提前预备好的移民迁入其中。

当时的卡利都司国王文策尔面对灾难选择了可耻的逃跑，他的远亲，同样也是艾尔贝拉的表弟，马克西米利安在愤怒的军队和人民的支持下废黜了文策尔的国王之职，并取而代之。

特朗西特斯所有国家再次对莫多克表示谴责，但莫多克试图各种理由搪塞过去，他说，如果不是卡利都司人违约在先，他根本不会对卡利都司人做出什么军事行动。

然而听到卡利都司人再次被屠杀的特朗西特斯平民再也忍耐不住，他们纷纷走上街头，拿起自己的武器敲打着，大喊着要击败巴巴罗人的口号。

每个国家的都城都发生了类似的动乱，而且接连持续数日都没有停息的迹象。

各国的国王、领主、议会不能再无视人民的意见，他们其实也从未相信所谓巴巴罗人的保证，只是碍于可能存在和平的幻想而不断退让。

于是特朗西特斯各国的代表于885年的冬季前往帕蒂略斯重新召开会议，他们互相扯皮，尤其是阿皮齐亚与欧内斯图姆的代表非常反对每个国家承担相同的作战任务。

欧内斯图姆当时的代表是他们国家的营造官施拉德尔，这个人和他身后的贵族执政团，都是坚决的反战派。

因此，当欧内斯图姆的平民听说整个特朗西特斯的联合计划为施拉德尔阻挠后，他们在公民大会上公开反抗贵族执政团们的决定，然后他们推举出自己的领袖，冲击施拉德尔和执政团官员的家宅，把他们能够抓到的人都羁押起来。

当贵族执政团调动军队前来镇压国内的动乱时，欧内斯图姆人毫不退让，他们在街道上和广场上与军队对立，整个城市到处都发生着战斗，充斥着人们的愤怒的叫喊和痛苦的呻吟。

混乱一直持续到深夜，平民们因为受到的损失和害怕黑暗而放弃了抵抗，逃回了各自的家里，他们白天取得的俘虏也被军队救了回去。

不过虽然贵族执政团取得了胜利，但那些从欧内斯图姆城中招募的军队听说这事后，发动了兵变，而不满和愤怒的平民依然在寻找机会发动暴乱，因此害怕的执政团向群众妥协，要施拉德尔同意其他国家代表的要求。