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这可真是奇了怪了,明明是上好的肥田,为什么种这些不能吃又不能嚼的玩意儿?
如果村民能用这样上好的良田种稻米,填饱肚子绝对是没有问题的。
郭大路原本以为,后隆村种植葛草,仅仅是大地主大贵族偶然为之,是为了满足他们的某种古怪的趣味或需求,可现在看来,却是个普通现象。
这说明,葛草这样的植物非常重要,重要到大地主大贵族宁肯牺牲口粮,也要强逼农民种这个。
古代帝王再荒唐,也知道民以食为天的道理,天下无粮百姓必反,可为什么这个大李朝的大地主大贵族们,宁肯冒着天下动荡的风险,也要种葛草呢?
古怪,太古怪了。
看样子,自己对这个世界还要更深入了解啊。
郭大路一路走来,并不多话,只是多看多听。
翻过一道山梁,郭大路眼前突然一亮,只见前面是连绵的平原,两支大江浩浩荡荡而来,奔流到一起,汇聚成一条更宽的大江,向东方大海方向滚滚而去。
好一幅三江汇流的美景。
这一大片平原,显然就是这三条大江冲积而成,土地肥沃,最是适合宜居之地,华夏是农耕民族,依水而居,黄河、长流这样的大水系都是文明的发源地。
这片平原有三条大江,虽然气势比不上长江黄河,但也称得上水草丰美,人口众多,放眼望去,在郭大路视线中,到处是一座座整齐的村落,远远能看到田里小黑点一样的农人在劳作。
而在三江汇聚的最中心,一座城池耸立在平原上,高高的城墙,整齐的房屋,城楼上大旗招展,城门洞口的顶上,一块青石板上,刻着一个大大的“鄞”
字。
浩哥儿欢笑道:“鄞县到了!”
郭大路的心里一阵感叹,自己还是小看了古代人的生产力了,虽然这鄞县和21世纪数百万人口的城市无法相比,但是在这古代,也算得上是上规模的城市了,远远看去,街道整齐,市井分明,不少房子都是青砖马头墙,城门内外人挤人,牛马进进出出,居然有点现代上班早高峰的模样。
郭大路看过不少杂书,知道在华夏古代的农耕文明中,小农经济的特色就是乡村贫困,而城市却极繁华,农民创作的财富全被大地主大贵族给占据了,而这些老爷们居住在城市和坞堡里,却过着花天酒地的生活,导致城市有着崎形的繁荣。
想那明末一边是农民起义不断,一边却是大城市里醉生梦死,这个大李朝也是差不多,皇帝老儿才不管农民生活有多苦呢,用小学政治课本里的话说,他的统治基础是那些地主老财,至于老百姓,只要有口饭吃,饿不死就不会造反。
郭大路正在胡思乱想,也不知道这个世界有没有陈胜吴广这样的英雄好汉,突然眼前金光一闪,他凝神看去,只见鄞县城的最中心,有片极富丽堂皇的建筑,那建筑上盖着的琉璃瓦,在阳光的反射下,正在闪烁着金光。
郭大路呵了一声:“好家伙,那是县衙吗?真是好气派!”
浩哥儿在旁边摇了摇头:“那不是衙门,是天一阁的离宫,咱们又叫上仙庙。”
居然是一座庙,不知里面住的是和尚还是道士,光看这琉璃瓦,就知道这些出家人都肥得流油了。
郭大路猜测,这大李朝的皇帝,一定也是个求仙好道********想长生不老的,连治下的一个鄞县,都盖了这样宏伟的一座寺庙,宁肯养着一帮子秃驴贼道士,也不肯给老百姓一点好处。
华夏的历史上,这样的皇帝可没少出,甚至以举国之力盖庙养出家人,不仅穷了百姓,坏了军国大事,连整个国家败没了的都有。
郭大路一向以来对出家人没好感,以前在现代社会时,曾经陪着小女友到东钱湖玩过,里面也有几个庙,结果一进去贼秃就递过化缘本来要钱,50块以下还没资格上化缘本登记--什么出家人,心都被猪油给蒙了!
最夸张的是,甬城有座极有名的九塔寺,里面的几个当家和尚为了瓜分香油钱闹了矛盾,其中一个大和尚居然在主持的汽车上安装了炸药,闹出了惊天大案,所以在郭大路看来,出家人没一个好东西,寺庙只不过是个做买卖的场所--交易的是人的信仰。
只不过既然连信仰都可以交易,那这信仰,还成信仰吗?那不成了狗屁了!
鄞县城门前,有块极大的空地,如今成了集市--这里就是三市的所在了。
后隆村的乡亲们已经匆匆赶过去,占个好摊位,摆开自己辛苦挑来的小玩意儿,开始交易。
郭大路冷眼旁观,见村民们有拿着小铜钱买卖的,也有直接以物易物的,不过,他没看到有人拿着银子购物的--这却是郭大路中武侠书的毒太深,以为古人动辄掏出几锭雪花大银来买东西。
铜钱才是普通人家买东西最常用的货币,有时还会用绢绸,银子是极少用的,大锭的银子也用剪刀绞碎了才用,那种一进酒店拍出几个元宝,大呼:“小二来几壶好酒,大块的牛肉。”
--那是傻子才做的事,整个店加起了也不值这几个元宝的价钱。
朱老村长找到郭大路道:“咱们来得早了点,县衙还没有开门呢,郭哥儿,你先在集市里逛一逛,等到了时辰,我再来找你。”
朱老村长自己也带着几件木制家具,想在集市上换点盐巴回家,扔下话,就匆匆去了。
郭大路倒的确想逛逛集市,从这样的交易市场里,能了解到很多这个朝代的信息,只不过,他才张望了没几眼,就被浩哥儿拉了去:“郭大哥,你指点一下,这厕所该怎么盖。”
浩哥儿满脑门子在集市上掏大便肥田的事,连以往最喜欢看的杂耍都没看上一眼,拉着郭大路,带着傻大个等人就忙着找地儿盖厕所。
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