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第48章 丈母娘看女婿（第1页）

可能是物极必反的道理，出身最低级社会阶层的天王洪秀全和东王杨秀清在定都天京正式建立太平天国之后对于礼制的规定简直是到了变态的地步，特别是深居天王府之中的天王洪秀全可能是因为没有实际军政权力而产生的心理补偿作用，更是将所有的jing力都花在了编制天朝的礼仪制度上面，东王杨秀清本来也十分享受这种表达自己高高在上的各种礼仪制度，又可以消耗天王的jing力不至于干涉他行使军政权力，所以也千方百计的鼓励天王对天朝礼制进行翻天覆地的大改革，简直到了让人目不睱接的地步。

定都天京之后，由于环境由乱而安，有了充足的时间进行思考，所以天王在进一步健全天朝礼制之后还经常会突发奇想的制定一些莫名其妙的制度，让执掌礼部的傅善详应付起来十分吃力。

太平天国建立之后，天王一度曾公开宣称处天王以下以至全体人民都以兄弟姐妹相称，后来却制定一套“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”

的封建礼制，充分地反映出农民阶级消极方面的保守xing、私有xing，严重地受了封建思想的腐蚀。

在服饰上，规定“红黄二se，为天朝贵重之物”

，只有官员可“遵官职制造穿着，无官之人，仅准红se包头，其汗袍、蚊帐、足裘尤不准用”

，“其已成之物，只准穿在内服，不准作为外观‘，‘以判崇卑‘，如有不遵定制，即”

斩首不留”

。

在仪卫舆马上，官员都坐轿，天王轿夫六十四人，东王轿夫四十八人，最下至两司马还有轿夫四人。

东王仪仗隧多至千数百人，有开路龙灯等无聊器物，很像乡村里迎神赛会。

天朝有关礼仪主要包括：玺印、朝仪、服饰、仪卫舆马、称呼五项。

一、玺印。

太平天国因篆文人民不能普遍认识，故所刻玺印都用宋体字正书，四方刻阳文，云龙边，留正中一行，另镌一线边，刻官爵名于其中，并没有印信关防等字样。

天王玉玺用青白玉做成，径20.4厘米，高2.7厘米，纽高7.4厘米，纽背刻云纹，纽侧刻双凤朝阳纹，玺文四周上作双凤朝阳纹，左右作龙纹，下作立水纹，共四十四字，宋体正书。

幼天王玉玺用青白玉做成，径21.8厘米，高4.0厘米，纽高7.0厘米强，纽背刻云纹，纽侧刻双凤朝阳纹，玺文四周上作双凤朝阳纹，左右作龙纹，下作立水纹；共三十八字，宋体正书。

太平天国玺有金玉玺之分。

天王金八寸见方，四面云龙，中空一行，刻”

太平天王大道君王全“九字。

左首角上镌一“天”

字，右首角上镌一“王”

字。

左首边上刻“奉天诛妖”

四字，右首边上刻“斩邪留正”

四字。

此不是紧要诏旨不用。

另有三寸六分见方一玺，四面龙纹，中刻“旨准”

二字，凡批答奏章及旨准刊行各书都钤此玺。

又金一方，上镌“太平天国万岁金”

八字。

天王玉玺一方，用青白玉做成，径二○?；四厘米，高二?；七厘米，纽高七?；四厘米，纽背刻云纹，纽侧刻双凤朝阳纹，玺文四周上作双凤朝阳纹，左右作龙纹，下作立水纹，上镌“玉平玉玺。

天父上帝，恩和辑睦。

天王洪ri，天兄基督，救世幼主，主王舆笃。

八位万岁，真王贵福。

永定乾坤，永锡天录”

四十四字。