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第六十章 鬼画3（第1页）

即然是间墓室，里面又有墓主人生前身世事迹的背景介绍画面，怎么可能会没有主人的棺椁，难道此墓室之中，压根就没有尸骨，我们又将目光投向石壁边上，青铜架子上的明器之上。

只见这些摆着明器的铜架，都有一米之高，长有三十几多米，宽能有十多米，铜架非常的墩实坚硬，架面上镶刻着鱼形的饰纹，架子表面上，刷着防护蚀腐的黄色密制漆色，经过了千年之后，青铜架子仍旧是光亮如新，足见此座古墓之中的保存技术水准之高，都己经达到了令人吃惊的高度，这些技术就是以现代人的眼光来看，都觉得不可思议。

架子上的两边，摆着些零散普通的青铜武器，有刀、戈、剑、箭等器具，确己经锈迹般般了，唯独摆在架子中间的，九件巨大的铜鼎，依然的光泽如新。

当我看到这些大鼎，立即就感到了非常的惊讶，巨鼎在古代代只有国王和天子才能够拥有，墓室中怎么会葬着这些大鼎，难道这是松赞大公自己的墓室？可是观其墓室的规格和面积，又不匹配！

看了我眉头直邹，再仔细观察着这些銅鼎，每只大鼎的外形和大小都几乎是一样的，外观铸造的相同，每只鼎经目测心算，估算大概有一千多公斤，鼎腹内壁上铸有铭文“大、相、公”

三个青铜大字。

鼎厚立耳（其中一耳为后配），折沿宽缘，直壁深腹平底，腹部呈长方形，下承四中空柱足，器耳上饰一列浮雕式蛇纹，首尾相接，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周缘饰饕餮纹，均以云雷纹为地，足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬三周凹弦纹。

腹内壁铸有“大相公”

三字，字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔。

我眉头直紧的向大金牙请教：“这些巨鼎到底会是什么来头？”

。

大金牙浸滛古董行界数十载，又有先前的倒斗前科经验，自己把手过的明器古董无计其数，特别更是能够对古玩的来历和出处，也多数也能通古贯今，我虽然自己也开家古董店，可说白了我的鉴赏古董的水平，和大金牙相比较，充其量也就是个二半吊子的水平，很好的比喻，与他相比我就是个半路出家的和尚，大金牙才是正宗的从小就出了家了，正宗的佛门弟子。

又该大金牙显示他能耐的时候到了，他看我向他请教，就踱着夸张的步子，来回在我们的面前，渡来渡去，一边用手来回抚摸着铜鼎的周身体表，边观看铜鼎上面刻着的青銅藏文，十几分钟居然没有开口说话，只是一味的观察着铜鼎。

呆呆在一边等的耐不住了性子，对他叫道：“你他娘的金牙子，可着就你懂得这些蝌蚪文，你快说是什么的意思，别他娘的在这光给我们卖关子行不？”

。

大金牙摸着光溜溜下巴，装出一幅教授的声腔，对我们说：“那这个，我说大呆呆，你别急吗？我给你说多少次了，让你好好学习，不会可别乱张嘴说话，你就是不听话，一张口就能惹出一堆笑话来，首先这不是什么蝌蚪文，这是藏文，我也不是在卖关子，只是在仔细的观察，然后好与为大家讲清楚，咳…”

。

呆呆打断大金的话，刚想和他争伦，我立即制止住了呆呆，因为我知道，一旦让二人打开了话匣子，就会相互争个没完没了的，我让大金牙继续往下快说。

大金牙涂沫腥子开始飞溅了起来：“首先这些大鼎，是用陶范法铸造而成的，每只鼎重估计约达1500公斤，铸造如此巨大的青铜器至少需要3000公斤以上的原料，这件青铜大鼎的铸造，大约需要五六百名工匠的密切配合才能完成，足以反映当时的土蕃时期，藏族青铜铸造业水平之发达的程度，你们看每只鼎都有四米之高。

这些鼎并不是帝王才专用的鼎，是帝王赏赐大臣的一种巨器，由于土蕃王朝，虽然大量的，吸取了大唐的文化，但不能完全排除，他们只是借鉴过来，并不是全部套用，形成了一套自己的独特礼仪森法，所以不能完全以，内地汉族文化的礼议和文明，照搬而来看待它们，你看这些鼎中铸刻的有铭文，铭文有三个字，“大相公”

这大相就是土蕃王朝，内地王朝宰相的意思，也就是说，这个墓室是土蕃当时大相的墓室，这些巨鼎应该是松赞干布，特别赏赐他的东西，并下令为他专门铸造出来的巨器，我们不如就只管这些巨鼎，叫作“大相鼎”

吧。

就是在土番王朝，能为大臣铸鼎，足以表示此人的地位显赫，和其倍受恩宠的象征，不看别的，你们只看这些鼎的制作工艺就能看中此中的高水准赐配，其工艺制造十分的复杂，经过对这些鼎的铸痕观察，鼎身与四足为整体铸造，鼎身共使用十二块陶范，每只鼎足各使用了3块陶范，器底及器内各使用8块陶范，鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。

铸造每只鼎，所需要的金属原料，至少要超过3000千克，而且，制作如此的大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等过程中，存在一系列复杂的技术问题，同时必须配备大型熔炉。

这些巨鼎的铸造，充分说明土蕃帝国，的青铜铸造业不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，显示出其青铜铸造业的生产规模与杰出的技术成就，但从侧面来说，足能说明当时唐代也具有，如此或者更高度发达的青铜文化制造业”

。

他们全都听的是一头雾水，这些深奥的古铜器的赏别知识，对呆呆他们这些人来讲，简直就是对他们在讲天书，呆呆轱辘不停的，转动着两颗大黑眼珠子，说：“大牙子你他娘的都说的什么给什么，胖爷我不懂这些，我就想问这一只鼎，到底能卖多少钱？”

。

我更加的暗自惊叹起，大金牙对古董明器的鉴别水准之高，简直能达到了国家级文物大师的水平了，不但对古董明器有着很高的认知水准，而且还能了解其中深厚的历史渊源，并能联想出，讲出来制造明器之时，其当时的做工情景和构造来，实属相当的不易呀！

大金牙一听呆呆这么的问他，一憋嘴，对他说：“怎么着呆爷，你又想把它给搬出去，这能值多少钱？你要是能把它给搬出去，够你八辈子吃喝不尽的，可是你能搬得出去吗！”

。

田瑶必竟也跟我做了一段时间的古董买卖了，对一些古玩明器，多少也有些见识，田瑶不像呆呆和田胜，只能听出个乐子，田瑶问大金牙：“牙哥，你的意思，是不是这些鼎就是墓室主人的，为松赞干布特意，为他量身定制而成的？”

。

大金牙称赞的对田瑶点点头，我暗自感叹，这间墓主人的身份可着实的不一般，松赞干布时间的大相应该是禄东赞，此人能力在历史上也非常的了得，可以说他是土蕃帝国的建立和开国的巨功之勋，王朝的兴衰都与他有着千丝万缕的联系，他一手协助松赞干布建立了奴隶制政权，并且帮助松赞大公进行全理的国家治理，以及各次重大的对外征讨，包括对唐的和亲政策等，大都是他一手策划和在背后出谋划策进行的，此人可以说是位集军事、政治于一身的大成者。

他与松赞干布的关系，也是历代汉朝政权中，没有哪一位重臣可以与他能相比拟的，他是松赞干布手下四大贤臣之首，更是在土蕃王朝的地位，是一人之下万人之上，松赞干布死后，以托其为托孤重臣，并接着负责治理土藩国事，可以说他的一生，都在为土蕃王朝，立下了不朽的汗马功劳。

这座墓室难道真的是禄东赞的墓室？那为他铸造这些大鼎，倒非常的有可能，不过我有二个问题确想不明白，一是这些鼎如此巨大沉重，是怎么运进来的，是不是还会有一个隐密的密道，能通到这里，可是陵墓之中，到处透着让人看不明白的诡异，完全不能用正常的眼光，来思考陵墓之中的一些事情。

我们又重新数了一遍，一其有九只巨鼎，这什么一定要铸成九个鼎？九鼎在中原可是象征着一统神州大地的象征，是从西周时就传下来的大统的王朝统治观念，如有了九只鼎就象征着，集天下王化于一身，四方来朝以己为大，难道是土蕃王朝，一直有吞拼中原政权的野心，藏在这里，千年的沉年旧事，又透着多少的秘密在里面，被淹没在了历史的长河尽头之中，这些恐怕永远无人知晓了！

其实在历史上，历代都有少数民族政权，想要入主中原，一统中原汉地，以己族为尊的想法，只不过汉唐的国力实在太雄厚，打败了不可一世的凶奴和突厥，而后来的金、元、清、都是做到了一统中原汉地，以己族为尊的目标。

当时土蕃也很有可能，是有这种想法的，只不过一直畏于大唐的国力雄厚，一直不敢冒然侵进，可这种野心一定会有的，或讲他们会以各种方式展显出来，如铸这九个大铜鼎，可能就是要表达这个意思，可不知道为什么，会要铸给禄东赞九只鼎？这里为何又没有他的尸体棺椁？

突然我在脑海中一亮，又想起了石壁上的那些石画，或许石壁上的画，能够帮我们找到答案。