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孙中山与康有为的洪门争夺战（第2页）

了与华侨上层的关系，也就自然而然地“理顺”

了与洪门的关系，因而也就轻而易举地取得进入华侨社会的入门券。

若离开了洪门，要想在华侨社会立足，简直难于上青天。

康有为对加拿大洪门的“转化”

最为典型。

他到了加拿大后，便见风使舵，对“症”

下药，一方面说“清帝乾隆，实为大学士陈宏谋之子，以吕易嬴，汉人江山恢复已久，殊无反清复明之必要”

；另一方面，又宣扬光绪“胜于尧舜，贤于周孔，非保着他就要亡国”

。

他握有两张无人可有的王牌，一张是“光绪皇帝的御书衣带诏”

，另一张是“光绪皇帝的老师”

。

打着这样的招牌进行鼓动宣传，保守的华侨民众便将之奉若神灵，于是纷纷加入保皇会。

康有为由是顿收水到渠成、立竿见影之效，他一句“入会的捐财的，将来都可以升官晋爵，共享富贵”

的空头支票和政治期货，便轻而易举地将大批希望国家富强的海外侨胞收进囊中。

康有为如鱼入渊　孙中山单刀赴会

把康有为与孙中山作一比较，可以发现两人在对待洪门的态度上有异曲同工之妙。

孙中山首次旅美时，欲实地考察华侨状况。

此行的一个重要收获就是发现了洪门这个在美国有悠久历史而又庞大的“反清复明”

组织，知道华侨中十之七八为洪门中人，更发现其会员因年代久远，已经淡忘原来宗旨，只知道入会是为了彼此患难扶助，而且很大一部分已加入了捷足先登的保皇会。

“而洪门之众，乃始知彼等原为民族老革命党也”

。

可见，在洪门问题上，孙中山与康有为可谓心有灵犀，“英雄所见略同”

。

两人都发现人多势众的洪门的实际所为与其宗旨名不副实，都想利用其为自己的事业服务。

更有趣的是，无论是加拿大还是美国的洪门都很容易被说服。

这说明，当时洪门名义上“反清复明”

的远大抱负未变，但实际上已演变为一个非常现实和世俗的民间组织，遗存得最多的是忠信义气，这是洪门容易为人说服并分别为保皇会和革命党人所用的重要原因。

根据记载，1904年4月1日，孙中山携带一纸假冒的夏威夷出生证，离开檀香山前往旧金山。

此处应说明的是，孙中山此次赴美比1905年康有为赴美的时间还早。

问题在于，孙中山此次是“单刀赴会”

。

他在美国尚举目无“亲”

，没有一个革命派同伴。