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黄帝问曰:余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。
余愿闻要道,以属子孙,传之后世。
著之骨髓,藏之肝肺,血而受,不敢妄泄,令合天道,必有终始,上应天光星辰历纪,下副四时五行。
贵贱更互,冬阴夏阳,以人应之奈何?愿闻其方。
岐伯对曰:妙乎哉问也!
此天地之至数。
帝曰:愿闻天地之至数。
合于人形血气,通决死生,为之奈何?岐伯曰:天地之至数,始于一,终于九焉。
一者天,二者地,三者人。
因而三之,三三者九,以应九野。
故人有三部,部有三候,以决死生,以处百病,以调虚实,而除邪疾。
帝曰:何谓三部?岐伯曰:有下部,有中部,有上部。
部各有三候,三候者,有天有地有人也,必指而导之,乃以为真。
上部天,两额之动脉;上部地,两颊之动脉;上部人,耳前之动脉。
中部天,手太阴也;中部地,手阳明也;中部人,手少阴也。
下部天,足厥阴也;下部地,足少阴也;下部人,足太阴也。
故下部之天以候肝,地以候肾,人以候脾胃之气。
帝曰:中部之候奈何?岐伯曰:亦有天,亦有地,亦有人。
天以候肺,地以候胸中之气,人以候心。
帝曰:上部以何候之?岐伯曰:亦有天,亦有地,亦有人。
天以候头角之气,地以候口齿之气,人以候耳目之气。
三部者,各有天,各有地,各有人。
三而成天,三而成地,三而成人,三而三之,合则为九,九分为九野,九野为九脏。
故神脏五,形脏四,合为九脏。
五脏已败,其色必夭,夭必死矣。
帝曰:以候奈何?岐伯曰:必先度其形之肥瘦,以调其气之虚实,实则泻之,虚则补之。
必先去其血脉,而后调之,无问其病,以平为期。
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