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第三十三章 丧服（第2页）

三，便指的是父、己、子三代。

由父亲往上推一代是祖父，由儿子向下推一代就是孙子，经过这样一次扩展，亲属关系就由原来的三代延伸为祖、父、己、子、孙五代，这就是“以三为五”

的意思。

接着，再由祖、父、己、子、孙五代分别再向上、向下推两代，经过这一次扩展，亲属关系就延伸为高祖、曾祖、祖、父、己、子、孙、曾孙、玄孙九代，这就是“以五为九”

的意思。

这样一来，上至高祖四代，下至玄孙四代，加上自身一代，一共九代，包括从父兄弟、从祖兄弟、族兄弟等在内，构成了人们常说的“九族”

，囊括了本宗家族的全部成员。

从礼制上讲，九族之内的亲疏关系有很大差别。

父、己、子三代最亲，而无论向上、向下还是向旁系，亲情关系都是越来越疏远，自己与祖父、孙子不仅在血缘上隔了一层，而且相处的时间一般也比父、子少，彼此的情感自然会递衰。

与曾祖、高祖就更是如此了，甚至可能从未见过面，只是听父祖说起，情感自然会再度递衰。

这种递衰的现象礼书称为“减杀”

。

在如此亲疏不同、恩情不一的家族中，自然不可能用同一种丧服。

古人根据家族内亲情“减杀”

的原则，制订了与之相对应的五种等次的丧服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

直系向上，亲情逐代减杀，丧服的等级也由重到轻地下降，称为“上杀”

；直系向下，亲情也逐代减杀，丧服的等级也由重到轻地下降，称为“下杀”

，例如，父亲为嫡长子服斩衰，为嫡孙服不杖期，为曾孙、玄孙服缌麻。

林文为林启服斩衰，便属下杀。

同样，亲情向旁系亲属的减杀，称为“旁杀”

。

除了林文、林福、林寿之外，林武、林和、林德、林南、林跖众人，相对林启来说，若是服丧，便都在旁杀之列。

不同的亲属关系服不同的丧服，《礼论》说是“称情而立文”

，是与不同的情感相适应的。

上杀、下杀、旁杀的结果，函盖了人一生中所有的亲属。

所谓“四世而缌，服之穷也。”

因此民间往往用“五服”

来指代家族关系，用是否出了五服来衡量彼此是否属于同一个家族。

所谓“五世袒免”

，就是说五世之亲有丧事，不必为之服丧，只要在入殓、出殡时左袒、著免（在头上结一条一寸宽的丧带）就可以了；“六世，亲属竭矣”

……

按照这样的规制，老太太为林启服不杖期，林文服斩衰，周氏服齐衰，两位姨娘服齐衰，林福林寿服齐衰，林南林跖服大功……诸般林林总总一一分派下来，七天之内，靖北伯府里一片萧戚之色，不复往日生气的模样。