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第二百七十九章 儒商中（第3页）

李大成提及这茬，也是在告诉孟洛川，医府这边的银子不会白花的，谁敢白花医府的银子，他这个龙王爷是要命的。

“可惜了！”

孟洛川一边跟李大成说着话，也在一边观察着这位李二爷，这位跟传说之中的一样，无法无天呐！

若是孟洛川知道面前这位还是李二神将的话，或许就不会这么试探了。

“是可惜了！

这上好的木料，十艘船用的木料，足以建造一座学堂了，这些人怎么想的？

不说这个了，四爷，对于机器纺纱、织布你是怎么看的？”

李大成带着孟洛川上微山岛，可不是为了说他杀官有多干脆的，而是想着跟孟洛川一起合作，有些时候招徕人才，靠钱还不够，要靠声望，李大成没有这些东西，而孟洛川有。

涉及到丝织这一行当，还要跟读书人挂钩的，这个时候可没有设计师这一行当，一般设计织造图案的都是有些才情的读书人，这样的人很难买的通，钱也有不好使的时候，但只要面前这位孟四爷开口，这样的读书人在山东要多少有多少的，亚圣后裔请人，哪个读书人不给面子？

“不妥！

织造一行，生之者众食之者寡，机器纺织夺了小民生计，不妥！

从前，山东每州每县都有纺轮、机杼之声，如今呢？洋纱、洋布遍地，纺车、织机渐渐废弃，这岂不是夺了小民生计？

下面的百姓苦，油盐酱醋莫不出于这些小民生计，与民争利，不妥！”

孟洛川不愧是儒商，这话说的太符合儒教经意了，只可惜，李大成看重的不是儒教经意而是利益。

“哦……四爷的说法不错，大成公如今在山东的州县乡镇开设分号，对此也是深有体会，下面的升斗小民不易，换点油盐酱醋，不是用土布就是用鸡鸭牲畜这类，这生计难啊！

但四爷有没有想过，如今咱们的海关不能自主，洋人想要往大清卖什么就能卖什么，商家逐利，南边的大生建厂牟利之后，纱厂也成了赚大钱的行当，自大生之后，四爷知道出了多少纱厂吗？

纺纱织布，机器纱多了，机器织机也会随后跟上，这样的窘境不会越来越好，只会越来越窘迫的。

穷则变、变则通、通则久，这话不用李二为四爷解说吧？我看如今小民生计该变了！”

变通，这两个字说起来容易，但做起来太难，李大成的心中也没有成法可用，在历经百年战乱之后，用几十年的时间堪堪追赶上了欧美，后世的东西，想要在现在承上启下很难。

小民生计要变，但如何来变，李大成也没有一个准确的衔接点，由农业转向工业，这个说起来很简单，做不好也是会出大乱子的。

运河工程、铁路工程、大成公、甜高粱，乃至于整个山东也只是李大成试点而已，成法需要摸索，大清现在的人口太多，与西方粗放式的耕作截然相反的精耕细作，对人口的束缚力极大，一步走错，万民逐利，就会形成一个恶性循环。

一旦工农业失调了，太多的人口涌向工业领域，就会导致土地荒芜，继而就是粮食危机，这个老毛子跟后世人都是有过经验教训的，老毛子没挺住，结果偌大的一个联邦一夜崩溃，这些都是前车之鉴。

承上启下，并不是李大成一个人的责任，孟洛川以及许许多多的人，都要承担这个责任的，大时代之中，人人都是亲历者，旁观？哪有这样的好事儿呢？

清廷闭关锁国，责任在谁？满清皇室？他们的责任是不小，但真正阻滞一国发展的并不是满清皇室，而是以孔孟为代表的儒教，也并不是儒教不好，只不过明以后儒教不能与时俱进了，这才是一国发展停滞的主要原因。

想到这些，李大成也就更坚定了拉孟洛川入伙的决心，试想亚圣子弟都做工业了，儒教是不是也该变革了？

在微山医府，建小孔府与小孟府，也符合中西结合的路子，当医府开始由医学院向一个综合性大学迈进的时候，中西文化的碰撞也将在这里真正的进入白热化，儒教的与时俱进也就不得不做喽！

话赶话赶出话，虽说与孟洛川的交流不多，但孟洛川给了李大成新的思路，这个儒商必须要拉上大成公这条船的。

（未完待续）