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连一向聪明灵秀的大观园众女,都十分赞赏《增广贤文》里面的句子,足见贾琮此次撰写的东西是十分成功了。
想必经此一役,质疑他才华者会更少。
听着众女的赞美和看着他们种种不一的目光,贾琮也会感觉到点享受,但顷刻他就把那种虚荣感拂却了,恢复了心平气和。
贾琮对于自己这一路的所作所为,有一定信心和勇气,但也随时保持着危机感和隐忧,未雨绸缪,居安思危。
他深刻清楚明白,立言之事,需要一个时间来证明,而三年的守孝时间,就是最好不过的。
立德之事,或许他因为女人太多太乱,注定已经失败。
但立功、立言可求者很多。
贾琮也并不因为立德失败而太气馁、伤感、颓丧。
一个人失败,并不是最可怕的。
可怕的是他没有重新再来的勇气。
哀莫大于心死。
同理,一个人知错能改,善莫大焉。
立言讲学,教化造福天下,尤其急不得。
贾琮为此一直保持着内心的清静,以此而有更大的精力去应对一切危机,出书这种事情,一是细水长流,二是厚积薄发。
清朝的曾国藩被称为“半圣”
,有一点贾琮很佩服他:曾国藩并不是聪明绝顶那类人,而此人为了“少年之时,戒之在色”
,很是下了一番功夫,而且是苦功夫。
当他见到某个美人动了邪念时,便在日记中痛骂自己“真禽|兽矣”
。
曾国藩最终从芸芸众生中脱颖而出,成就一代名臣,其《家书》更是编传四方。
足见强大之自律能力及定力、自控力,影响身家性命,远大前程。
贾琮未及弱冠,尚且有救。
了解了一番家下众人对于他的书籍的意见,还有她们对自己的帮助,各自的擅长之处,贾琮发现,大观园的姑娘也不是一点用处都没有,关键在于用对地方。
譬如眼下编撰书籍,妙玉能和他共讨佛道,宝钗能和他共写儒医,惜春能画,探春能写,迎春也懂得《太上感应篇》之类的善书。
在没有自己主动改变之前,贾琮是不会看善书之类的东西,而现在不同了,他有一个计划,将会使他和贾迎春,乃至整个贾府,皆发生巨大改变,迎春在其能发生作用,此是贾琮目前之预测。
大观楼是大观园行宫建筑群的最后一座正楼,其两翼东面飞楼缀锦阁,西面斜楼含芳阁。
在此向下俯视园子里的一切东西,顿时想起精致利己主义者们所追求的,站在摩天大楼窗口,品一杯咖啡,俯视众生的成功。
他刚才还在感叹奢华,眼下却也觉得享受,真觉得人真是矛盾非常的东西,多数人是逃不过真香定律的。
他们是从西面潇湘馆、稻香村一路上来,此时回去却从东面寺庙建筑群穿梭,倍显幽静,只是残冬初春愈显清冷了些。
除了贾环隐藏着负面情绪,返回就先跑回荣国府东小院了。
贾琮还看到,贾探春鹅蛋脸眉目,也暗含忧色。
贾探春穿了一件蓝紫色底子彩绣镶领藏蓝黛紫刺绣夹棉披风、浅秋香色偏襟对眉立领出风毛棉袄、烟色棉裙,小声轻叹道:“琮弟,二哥哥,这人就不能不杀来杀去吗?总是别人不杀进来,自家人自己就杀出去了。”
“这怎么可能呢,三丫头,我倒是也想那样,我们都想那样,陶渊明才写桃花源。
儒家说:大道之行也,天下为公。
佛家讲:一切众生皆可成佛。
道家说的天地不仁以万物为刍狗,全是众法平等之意啊。
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