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第九百七十章 伐木之论（第2页）

恒仪见状，好奇道：“不知道友对伐木之道，有多少了解？”

田籍想起昨日五位夫人的讨论，道：“听说伐木之道千千万，没有定式。

譬如昨日那位伐桂真人，单是砍伐桂木一道，就摸索到十多种办法，故而以此自号。”

“不过我又听闻月宫众仙经过无数年月摸索，大致上有三种最为主流，便是体、魂、法三派，不知我说得对不对？”

“看来道友昨日看似闲逛，但该了解的事情一点不少。”

恒仪赞道，“那道友对这三派有何见教。”

“初来乍到，见识浅薄，岂敢对仙家之道随意指指点点？倒是不知仙子能否为在下指点迷津？”

“都是众所周知的事，如何不能？”

恒仪嫣然一笑，开始为田籍细细讲解。

原来所谓“体派”

，便是认为伐木本质上是个体力活，故而应该通过伐木过程来锻炼体魄，壮大躯体，进而滋养神魂。

毕竟仙人无非就是仙躯、仙魂而已。

这个观点最得墨烟支持，而恒仪表示月宫大部分仙人也都是走这个路子。

与“体派”

针锋相对的是“魂派”

，因为既然可以通过仙果仙酒等物来凝聚仙躯，何必舍近求远？反倒是伐木除了锻体，也可通过以魂御斧之法来锻炼神魂，如此方能效用最大化。

除了墨烟以外的四位夫人都支持这个观点，毕竟他们早在青玉膏山上就获得了仙躯。

至于法派，则兼顾前两者特点却又不完全相同，而是认为神木既然是天道具象，那伐木过程本质就是靠近天道修炼仙法。

实际上不少仙人登仙以后，入月圃潜修，为的正是在此领悟更强的仙法。

恒仪最后总结道：“正如道友先前所言，这三派乃是众仙长年探索所得，最为正统可靠。

其他办法虽然也各有神妙之处，但往往失之偏颇，非长久之道。

就好比伐桂真人虽然于桂木一道上天赋惊人，却也并未因此让其境界更近一步。”

“故而道友若要伐木，我建议从这三者里面选择其一。”

于是众人的目光再次转向田籍。

“这三派的观点都有道理。”

田籍沉吟道，“只是虽有道理，落到在下身上，却都没有意义。”

田籍背负天地众生，一人得道，就连鸡犬也得跟着升天，负担不可谓不沉重。

这些常人可用的办法，不论是锻体、炼魂、还是修法，他都难以用上。