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第九十九章 立言愿为天地再辟修炼之路创建儒教（第3页）

若君王并无高尚之德行，王道必败而无胜。”

王道之说，李青在孔圣的治国之道中，加入了仁政这个概念。

继承和完善了孔圣的思想。

引得孔嵬眼中精光闪烁，时而激动，时而兴奋。

“王道便是在以德为政的基础上行仁政，长青王道之论，令老夫豁然开朗！

君王德行高尚，王道无败而必胜。

君王缺乏德行，王道必败而无胜。”

上千名读书人，还有在场的大儒。

都觉得李青在孔圣以德为政的基础上阐述的王道思想，十分正确，无从反驳。

虽然不满李青不尊礼制，此时却也心悦诚服。

不等司马镜发问，孔嵬抢先问道：“请教长青，何为霸道？”

听到前面帝道和王道的分析，在场众人，越发地认真聆听了起来。

整个国子监广场，一片安静，都静静地等待李青治国之道中的第三种方式。

李青道：“王道以德服人，霸道以力服人。

以德服人者，中心悦而诚服也。

以力服人者，非心服也，力不赡也。

王道重仁政，以德治国。

霸道重律法，以法治国。

王道治国，需君王德行高尚。

且教化百姓要耗费大量的精力和时间，需百官同样具有高尚的德行。

见效慢，但效果长远。

有长治久安之效。

霸道治国，依法治国，用智和力，以利服人，以利诱人，以武力、刑法、权势等手段富国强兵和统治天下，是万民畏法而顺之。

霸道治国，国力提升立竿见影。

战时所向披靡，无坚不摧。

但霸道致命之处在于不能持久。

一旦利益消失，或律法过于严苛，将导致官员徇私枉法，以权谋私。”

最后，他进行总结。

“天下久安时，以王道治国，施仁政。”

“天下大乱之际，以霸道治国，重赏罚。”

“遇大仁大义、大智大勇之圣主，王霸并行，以帝道治国。”

三种治国之道说完，在场之人久久不能平息，心中不断的进行回味。

忽然，朱九渊说道：“遇圣主，以帝道治国。

遇贤主，天下久安，则以王道治国。