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为什么丑化中国的民族主义（第1页）

为什么丑化中国的民族主义？（转贴）

一个时期以来，极少数学者、专家在论述国际大事的“宏文”

里，总是贯穿了一种反民族主义的思想，特别是有意无意地对中国民族主义实施伤害，有的更是狠狠地把民族主义当成自己发泄的对象，甚至对中国民间、网上的民族主义进行十分猛烈地攻击。

有个鼓吹什么“新思维”

的“政论家”

说：国人对日本否认侵略的气愤，是狭隘的民族主义，是一种“义和团情绪”

，一种“民间之忧”

，一个“双刃剑”

，有伤害国家利益的一方面；有个研究人员说：中国民族主义已经在网络上“泛滥”

了，那是假借爱国的名义，煽动中日之间相互憎恶和仇恨；一个博士说：国内一些对日本右派有情绪的人是“狂热的、狭隘的、民族主义”

份子，“极端民族主义份子”

；一个“学者”

厌恶地说：互联网上一些bbs论坛正造就着一批网络“红卫兵”

，极端民族主义“劫持”

了中国，使中国进入了“高火险期”

，可能引发一场大的“火灾”

……

笔者十分纳闷：民族主义什么时候变成可怕的、不好的东西了？民族主义不是革命先驱者孙中山先生早就提倡，并列入三大主义之一的吗？梁启超先生也曾说过：“民族主义者，世界最光明、正大、公平之主义也，不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。”

可敬的那些极少数“学者、专家”

们，难道“光明、正大、公平”

也不好？或者你们的意思是：我们应当听任他族保留“侵我之自由”

？

不可否认，世上的确有一种可怕的、不好的民族主义。

比如：一是民族沙文主义，惟我独尊，惟我是听，顺我者昌，逆我者亡；二是狭隘民族主义，惟我是亲，非我必反，固执排外，顽固落后。

此二者中，前一种主要是一些政治经济实力超强国家的表现，后一种则主要存在于个别开化不够的民族。

两者其实是相通的，都来自傲慢、野心和自私自利。

二者确属不好、应当反对的东西，因为它们不利于各民族共同发展，不利于世界和平。

但是它们已经不能代表正常的民族主义，它们已经变了味，变成了“野蛮”

的代名词，已经不可简单以“民族主义”

称之。

在当前我国社会上，人们所主张并展示出来的民族主义，表现为对强权的反抗和抵制，是对民族独立和尊严、国家自主和统一的认同，是一个民族求生的本能，和对祖国、民族情感的表露。

中国民间的民族主义既不是非亲必反，又不是什么惟我独尊。

可敬的那些极少数“学者、专家”

们，你们为什么要加以否定呢？

我们的民族，是多民族融合和具有悠久历史的华夏民族，我们的民族主义是以整个中国为主体的国家利益与民族传统的精神。

时下，中国社会上反映出来的民族主义情绪，本质上是一种历史的延续，与六十多年前的抗日斗争一样，同样是一种对外敌的反抗，且正是居于弱势国家的人民才具有的，梁启超先生所说的那种民族主义的表现；这种情绪，其构成要素包括爱国的思想精神、中华文化的自豪感、复兴民族的抱负，以及对分裂祖国势力、外国反华势力的反对和抗拒等等。

这些，其中有哪一点可以列入应当否定的范围呢？

与中国目前社会上反映出来的反日情绪不同的是：美国的民族主义常常表现为大国霸权主义，日本的民族主义则主要表现为军国主义。