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三百一十三章 请跳过科普（第2页）

唢呐史料始见于明代。

明·王圻《三才图会》：“锁奈，其制如喇叭，七孔，首尾以铜为之，管则用木。”

“当军中之乐也，今民间多用之。”

清代唢呐在宫廷被列入回部乐，也用于大驾卤簿。

因两端都用铜制，又称“金口角”

。

后衍生出大唢呐、中唢呐和小唢呐等形制。

各民族，各地区的双簧类乐器的形体大小不一，名称也各异。

形体相对较小的称“海笛”

。

自缅甸传入的较大的称“聂兜姜”

。

西藏佛教所用唢呐，也称“得梨”

。

唢呐音量较大，音色高亢，富有穿透力。

适于表现热烈欢快的音乐风格，但不少民间艺人也能用双唇压紧哨片，控制气息，吹出柔润的弱音（也称“箫音”

）来表现抒情或悲哀的情绪。

到了明代，古籍中始有唢呐的记载：明代正德年间（1506～1521）唢呐已在中国普遍应用。

明代武将戚继光（1527～1587）曾把唢呐用于军乐之中。

在他《纪效新书·武备志》中说：”

凡掌号笛，即是吹唢呐。”

明朝王磐《朝天子·咏喇叭》则是描述唢呐最好的文章：“喇叭，唢哪，曲儿小，腔儿大。

来往官船乱如麻，全仗你抬身价。

军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨仕么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”

明代后期，唢呐已在戏曲音乐中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌。

而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐也成为离不开的乐器。

到了清代，唢呐称为“苏尔奈”

，被编进宫廷的《回部乐》中。

今天唢呐已成为中国各族人民使用颇广的乐器之一。

中国非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，唢呐艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

4广为流行编辑

唢呐是中国历史悠久、流行广泛、技巧丰富、表现力较强的民间吹管乐器。

它发音开朗豪放，高亢嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，深受广大人民喜爱和欢迎的民族乐器之一，广泛应用于民间的婚、丧、嫁、娶、礼、乐、典、祭及秧歌会等仪式伴奏。

据历史资料考查，唢呐流传于波斯，金元时期传入中国。