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第二章 疍民生活(第1页)

尹峰是个文科大学生,历史爱好者,一会功夫已醒悟过来:现在是中国的明朝万历27年,公元1599年。

自己很荣幸成为了非常恶俗的穿越一族!

万历二十七年,张居正的改革已人亡政息,除一条鞭法外全盘被亲政后的万历帝推翻;这也是明朝未年的开始,一个悲剧时代的酝酿时期,大明朝还有44年的寿命。

为争立皇太子而闹出的无聊的旷日持久的“国本之争”

已经折腾了14年还没结果;大臣章奏留中不发已经10年;万历帝成年累月深居九重,由十八年二月起罢日讲,“自后讲筵遂永绝”

,缺官严重而不补,天子消极怠工也已经10多年。

“万历三大征”

已经发生,万历初年改革的积蓄,用得近乎精光,兵连祸结,国库空虚,百姓遭难。

自己的命运还真是悲惨啊!

这个时代自己这样一个无根无底,无权无势的海外遗民能有什么作为呢?不过,还得感谢老天没把自己直接带到战乱频仍的时代……

本来他的性格就是随遇而安的,又经常在各地跑动见多识广,从来认为万事皆有可能,所以自怜自爱一番后,性格比较随和的尹峰也就无奈接受了现实。

现在得考虑一下怎么能在这个世界活下去的问题了。

他嚼着番薯鱼干,看着年轻的渔民们嚼槟榔、喝酒,虽然穿着破烂的短衣却都嬉笑不停。

这些年轻人都身材矮小,有着常年水上生活者的典型体型:臂粗、臀大、腰板宽、腰杆硬,且两足内曲。

他们打渔方式很有意思:麻质的网在海上张开,两个小伙子光身跳入海中,潜入水中赶鱼群入网,其游泳技术高超实用之极,称得上是在海中如履平地;常常一网上来,潜海的渔民也同时抱着大鱼随网捞上。

尹峰好奇之余也上去帮忙拉网,多半是越帮越忙。

尹峰记起了从前看过的一些记载,问渔老大麦伯:“大伯,你们是疍民吧?”

麦伯谈谈地说:“我等是崖州大蛋港的疍户。”

“难怪你们水性如此之好啊!

!”

尹峰由衷地赞叹“我在……别处还未见过这么好的泳技呢!”

他差一点说出“奥运会”

这个词,总算及时改口。

麦伯看了他一眼,满脸疑惑地问:“兄弟是何方人士?”

这话在他心中憋很久了。

看到尹峰似乎对大明朝的贱民阶层“疍民”

毫无什么感觉,他终于忍不住问出了口。

尹峰叹口气,看着麦伯淳朴黝黑的脸,把酝酿许久的伪造身世小心地说出。

他自述自己是三保太监下西洋时跟随出海的商人后代,祖籍浙江杭州(没错,尹峰就是杭州人),前辈因坐船下西洋时出了海难,流落在西洋比剌等地,靠在印度洋阿拉伯海各地经商度日;到他这一辈已是流落海外第5代了,因为父亲临死前怀念大明朝的家乡,命他一定要回到故国家乡,所以他变卖家产,搭乘红毛夷的船回“唐山”

不巧在去澳门的中途遇上飓风大浪,船沉人亡,只他一人得以生还,被冲上了那个无名小岛,最后被麦伯等人所救。

流寓“比剌”

是无奈的说辞,这是他能想到的郑和所经最远的非洲地名:在他那个时代的正史《明史》列传二一四《外国七?比剌孙剌传》中有这样一段:“又有国曰比剌,曰孙剌。

郑和亦尝赍敕往赐。

以去中华绝远,二国贡使竟不至。”

史家对“孙剌”

难以考究,但学者们一般认为, “比剌”

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