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第八十二章 班长白草儿（第1页）

清晨的第一缕曙光亮起了，鸟儿当头叫，花儿对人笑，白家的孩子们背上小书包上学了。

真的是有书包啊，而且还是双肩背带的；接到白栋画在帛布上的图样，族中心灵手巧的女人们立时聚集起来，忙了整整一夜才做出十几个崭新的‘书包’来，咱家的平安郎就是有心思，你看他想出的书囊都是与众不同，那个叫楚侗的士子大家都是见过的，看看他那书囊就知道了，与平安郎想出的‘书包’相比，就属于垃圾，得扔！

男人们也没闲着，赏田只有一千亩，勉强分给十户人家后，其余十几户男丁就闲下来了，大家也不着急，平安郎早就有了安排，在庄外空地上兴建了好多房屋，都是用最昂贵的青砖（此时已有）建起，间量大不说，尤其够高，除了栎阳城墙，还真没见过比这更高的建筑。

走进去就看到一根根又粗又长的巨木廊柱，墙壁上开的牖窗比寻常见到的大了一倍，还是狭长形状的，木工们上得扇叶子也新鲜，不是常见的单侧固定向外推出状，而是相对的两扇，中间有凹槽相压，下面还有木制的窗台子，上面有孔，用根圆木棍销上后，就会紧紧咬合在一起。

这些都不算奇怪，让大家想不通的是这种分为两扇的牖窗上不是常见的外瓦型木条，就是几根横列的木条组成一个个空框架，这样也不能遮风挡雨啊？平安郎弄出这样高大的房屋和古怪的牖窗，究竟是用来做什么？

如此有深度的问题连精明的白迟也想不明白，这些天他都忙坏了，安排建房事宜、联络各类工匠，主人手中似乎总有出不完的图样，连那些工匠都看不明白是做何用途，只能依着葫芦画瓢。

排列成直线的高大房屋内目前没什么东西，空荡荡的更适合用来养鬼，大伏天钻进去冷飕飕的，族人们都不愿意多呆；不过白迟很快就弄来了一种奇怪的陶器，有水缸大小，形状却是扁圆的，内腹中空，下方面积很大，像是火灶的根底部分，上面有烧出的横隔，密密麻麻分布了指头大的小眼儿，再上面又是一个横隔，孔眼更小了，只有米粒大小，两层横隔上是封闭的顶部，有一个仿佛烟道的东西横伸出来，可以连接房屋内砖砌的烟路，从房顶伸出去。

与这种陶器一并运来的还有好多上品松木，随便拿起一根看看，都是最上品的老松，如果剥了皮扔进房里，就能清香一个夏天，还有驱除蚊虫的作用。

平安郎这是要做什么啊？就说上趟去栎阳拉了几车钱回来，也当不起这麽个败法儿，多大的苦都吃过了，谁家房里会放这种东西，让白龙爷知道会指着鼻子骂娘的！

白迟苦着脸，强忍住锥心般的痛楚，开始将上好松木分到族人手中，长叹一声：“烧吧，就放在这些陶器中烧。

大家记住啊，一次不要送入太多木头，前面的烧尽了没了火头儿，才许放新木，三回烧下来就停手，取下这火器的盖子，将木灰刮下来，放进木盆中，公大夫说这东西有大用......”

族中的婆姨们抱着大大小小的木盆来了，盆上还都覆盖着一层细纱，估计是用来遮挡灰尘的。

有见识的族人似乎想到了什么：“平安郎这是要制墨麽？栎阳就有现成的墨块出售，管家不是买了好多？这些松木可都是上品啊，价值比‘成墨’高多了......”

“主人的心思，我辈凡人猜不透啊。”

望了眼白家祠堂方向，白迟顿足捶胸，他是真的心疼。

白家的希望~工程就是从宗祠起步的。

按照规制，白栋这个七等爵公大夫已经算是高等贵族，宗祠当有三进；第一进是祭拜天地的高台，到了后世朝代还可做戏台之用，如今还没有戏曲文化出现，就只是天地之台；第二进是内祠，要摆设五代祖先的牌位，祭拜完天地后，就可以到这里祭祖了；第三进是后进之祠，要从内祠的两侧通道绕过去才能到达，是家族后人修学习文的场所，这是希望家族文华昌盛，取后来居上之意。

从宗祠的建筑安排来看，说明这个时代的人们就已经非常重视教育了，当然这是指有资格设立宗族的贵族世家，一般黎民家庭就算了，连立祠的资格都没有，稍有逾越还会被官家抓捕，不砍脑袋也会被送去服劳役。

十五六个孩子又是紧张又是兴奋地坐在下面，用的居然是后代才能见到的课桌课椅。

这年头儿就连戎狄蛮夷都特崇尚周礼，比如与老秦国打生打死上百年的义渠戎，明明就是个游牧民族，偏偏也学起了华夏人建城立邦、席地而座，所以真正意义上的胡椅还没出现，长期席地而坐带来的严重后果就是很多人都有向罗圈腿发展的趋势。

别人白栋懒得管，娘亲似乎是天赋异禀，双腿还是修长，可草儿还在长身体阶段，必须要改正这种**坐姿，之前就打了几套高桌高椅，结果木工们很兴奋，认为这是开时代先河，却遭遇了来自娘亲和白龙爷的反对，认为高抬屁股晃荡双腿是非常没有礼仪的表现，白家如今可是贵族了！

习惯的力量果然很难改变啊......白栋想来想去只能曲线救国，用现代课桌的方便性让白龙爷让步。