笔看阁

手机浏览器扫描二维码访问

第九十二章 病态的西晋（第2页）

一个社会包容这种泯灭人性的事例，一个社会中的人，面不改色地制造这种伤天害理的事，难道是正常的吗？

西晋的社会风气极其不良，显示出社会潜伏着纷争和冲突的高危因素。

这种不良的社会风气有三大特征，奢侈，异类和清谈。

西晋奢侈之风是历史上最极端的例子。

石崇与王恺斗富的事，可谓空前绝后，王恺以饴糖洗锅，石崇就用蜡烛烧饭。

王恺作紫丝布步障（女眷出门时用以遮挡行人的视线）四十里，石崇作锦步障五十里。

如此手笔，难怪石崇这个名字被后人视为豪富的代称。

丞相何曾性奢豪，帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。

食日万钱，犹曰无下箸处。

刘毅等数劾奏曾侈忲无度，帝以其重臣，一无所问。

其子何劭更加奢侈，日食二万钱。

奢侈的背面其实就是逐利。

试想，没有钱，如何奢侈得起来。

西晋社会就陷入逐利的狂潮中。

鲁褒的《钱神论》刻画了当时的逐利行为，真是入木三分：“钱之为体，有乾坤之象。

亲之如兄，字曰孔方。

无德而尊，无势而热。

排金门，入紫闼。

危可使安，死可使活；贵可使贱，生可使杀。

是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令闻非钱不发。

洛中朱衣当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我始终。

凡今之人，惟钱而已。”

（《资治通鉴》）

惟钱而已，啧啧，凡今之人，晋朝人就像钱上的寄生物。

异类就是与传统道德赞赏的行为方式大相径庭。

竹林七贤可为其代表。

这些人以惊世骇俗的行为博得重名，皆崇尚虚无，轻蔑礼法，纵酒昏酣，遗落世事。

步兵校尉阮籍与人下棋，报丧人说他妈死了，对局者求止，阮籍一定要赌个胜负，接着又饮酒二斗；居丧时公然于公开场合大吃酒肉；喜欢喝醉酒驾车出游，却不按路标走，因而每至穷途辄痛哭而返。

阮咸与姑姑的婢女有染，其姑带着婢女走了，阮咸正待客，当即借客人的驴就追，然后二人共驴而回。

刘伶嗜酒，常携一壶酒，使人扛着铁锹跟在后面，吩咐道：“死便埋我”

；《世说新语》说：刘伶恒纵酒放达。

或脱衣裸形在屋中，人见讥之。

伶曰∶“我以天地为栋宇，屋室为裤衣。

诸君何为入我裤中？”

如此急智，只用于强词夺理，可惜。